论“啸”——中国古典诗歌中的一种音乐意象（下）——为新乡晋孙登啸台而作

所谓啸，乃是古人的一种特殊习尚，而在中古士林尤为风行。它与彼时之文人生活契合无间，犹如丹葩之耀于芳林，白云之衬于青天，别有风致。啸与中国古典诗歌艺术以及文人生活的结合，显示了中国古代文学与音乐的密切关系。本文在前人研究的基础上对这一常常被忽略的重要问题进行了多方面的探讨。 位于河南省新乡市辉县市内的晋孙登啸台，是一处重要的文化遗迹。以“啸”为着眼点，对这种文化现象进行全面的考察，并借以唤起人们对晋孙登啸台的关注。全文分为五个部分：第一部分主要阐述了啸的音乐特点、啸的音理机制、啸的曲制面貌、啸的艺术特点、啸的具体方法以及啸若干类别；第二部分描述了啸的历史发展；第三部分论述了啸的文化特质，包括啸的理性特质、啸和以自然为美的艺术观念以及啸与自然界的关系等等；第四部分阐述了啸与道教、神仙的关系；第五部分重点探讨啸作为文学意象的多重象征意义。

丁耀亢《啸台偶著词例》及其曲论

《啸台偶著词例》是丁耀亢的曲论,附于《赤松游》卷首,共四节:"词有三难"、"词有十忌"、"词有七要"、"词有六反"。虽仅四节,十分简约,但论及了与戏曲创作有关的一些基本要素。

从复古拟唐到台阁风尚——论明代高棅诗风的转变

以入京为界,可将明代诗人高棅的诗风分为前后两个时期。其入京前所作《啸台集》,广泛地复古拟唐,使其诗歌具有多元风格,兼备沉郁、飘逸、冲淡、悲壮;入京后所作《木天清气集》,多歌功颂德、官吏唱酬之作,近于“台阁体”,语言雍容华丽,风格典雅醇正,由此走向一元风格。高棅前后期诗风的转变与其自身经历及其尚未形成独特而稳定的诗风有关,亦与明代诗歌潮流的转变有关,而后者则使高棅诗歌具有印证诗歌的时代发展的意义。对比高棅文学活动的其他成就,则可定位其诗歌创作成就。