喀什地区宗教文化生态现状及嬗变原因

受经济现代化和宗教世俗化的双重影响,喀什地区的宗教文化生态发生了改变。喀什地区宗教文化生态现状是由宗教在喀什社会、文化生活中的独特作用,刚性的政策和管理,以及复杂的社会现实之间的矛盾所共同型塑的。

典型少数民族文化旅游地开发与保护——以喀什地区为例

少数民族文化旅游资源主要表现形式为语言、宗教、历史 ,艺术、生活习俗等 ,对国内外旅游者具有很大的吸引力 ,但也很容易受到外来文化冲击 ,失去本民族特色 ,从而失去旅游价值。对这种类型的旅游资源开发应遵循民族性、神秘性、艺术性、特殊性、传统性原则。喀什地区内部旅游开发应注重以老城区为核心的历史文化名城保护、城市 -旅游一体化建设和维吾尔音乐舞蹈等艺术产业化建设 ;以喀什为基地对外延伸至周边中西亚国家 ,共同开发和建设中西亚贸易旅游区 ,并进一步促进商贸旅游区域网络体系的形成和发展。

民族地区生态文化与社会生态经济系统互动关系研究——对民族地区传统多元宗教生态文化的形成特性的分析及启示

从民族地区多元宗教生态文化的形成特性来看,多元宗教生态文化的多元性不仅根源于宗教伦理观的不同,还在于具有很强的生态环境特征和经济文化适应性特征。据此,在构建生态文化与社会生态经济系统互动关系模式的基础上,得出正是由于少数民族地区社会生态经济系统的多样性,从而产生了多元的少数民族生态文化的结论,并从两者互动关系分析出传统生态文化有效发挥功能的条件是:少数民族传统经济以农业为特征,以可更新生态资源为基本内容的经济模式,生产力水平低,人口规模小,社会生态经济系统发展缓慢,处于一个封闭的社会生态经济系统内。在开放的、以市场经济为主导的现代社会生态经济系统下,传统生态文化的约束力远不如在传统社会生态经济系统中那么有效、广泛。因此,在当前民族地区开放的社会生态经济系统下,一方面要加强生态经济系统自身的可持续运作,另一方面有必要改造传统生态文化,使其更具适应性、约束性。

少数民族原始宗教与民俗体育文化形成的文化生态学分析——以广西南丹白裤瑶为个案

白裤瑶民俗体育文化由于源于原始宗教崇拜,其文化生态结构的物态文化层、心态文化层、行为文化层、制度文化层四个方面都带有浓厚的原始宗教色彩。以白裤瑶为个案的文化生态学分析可以探知民俗体育文化形成的内在逻辑,即民族民俗体育文化的形成主要是原始宗教观念的情感行为、原始宗教仪式的内容习得、原始宗教文化的民间宗法制度等共同作用的结果。

民族文化屏障与生态建设--以哈尼族宗教文化为例

哈尼族宗教艺术中蕴含着独特的生态智慧,这种生态智慧实质上是一种文化屏障。在生态文明领域,本文首次提出了"文化屏障"这一概念,并通过分析发现哈尼族宗教艺术所形成的文化屏障,对于保护传承本民族优秀文化,排斥强势文化的消极影响,均具有积极的意义。文章进而对如何在协调保护本民族优秀文化的基础上,吸收、借鉴外来强势文化的问题,进行了探索。

宗教文化的生态和谐价值

人与自然的和谐相处是和谐社会的基本条件之一。在全球生态危机日益加剧、中国生态环境状况的整体恶化趋势仍在延续的状况下,越来越多的人们认识到,生态环境问题不只是由近现代工业飞跃式发展而引起的孤立性问题,而是与某些世界观、价值观和知识体系有着深刻联系的。在当代生态环境的保护与建设这一复杂的系统工程中,宗教文化能够在其中发挥积极作用。各种宗教关于仁爱万物、泽被草木的主张,人与自然和谐相处的思想以及对理想境界的描述等等,都表现出深刻的生态意识,促进着宗教活动的生态保护实践,并对树立和强化人们的生态保护理念具有积极启示意义。

文化传统、宗教生态与民间信仰化——基督教在一个皖南村庄传播的实证研究

改革开放以来基督教在皖南D村迅猛发展的原因有三:其一,乡村文化传统的遗失减少了基督教传播的障碍;其二,宗教生态的变迁为基督教的复兴提供了千载难逢的契机;其三,基督教的民间信仰化迎合了村民治病驱邪,祈福求愿的功利性心理需求。基督教在D村复兴的原因也许可以为当代中国农村的"基督教热"提供一个具有普适性的解释视角。

原生态舞蹈与原始宗教崇拜——舞蹈文化艺术的发展与终极追求

舞蹈与宗教的关系紧密并历史久远,原始宗教崇拜与原生态舞蹈在"万物有灵"的图腾崇拜中,相互依赖与共生,原生态舞蹈又在原始宗教崇拜的演变中逐渐地摆脱功利和实用而发展成熟。现在,导致原生态舞蹈发生的种种因素,虽经漫长的发展历程却并未消失,原始宗教崇拜演变的影响也并未终止,而是深深地积淀在当代的舞蹈文化艺术中,并对舞蹈文化艺术的发展产生着潜在而巨大的影响。坚持用唯物史观分析和研究这一特殊的历史现象,了解舞蹈文化艺术历史的进程及其发展规律,更好地认识其今天的发展现状,继承和发扬各民族优秀的舞蹈文化艺术遗产,探求人类精神文明的真谛。

“一带一路”战略背景下印度与中国的宗教生态文化交流

中国要实现"一带一路"战略并维护国家战略利益,就必须加强与包括印度在内的沿线国家在宗教等文化领域的沟通和理解,随着中国文明与文化互鉴思想与和平发展理念的传播,中国与印度作为世界文明古国,应该具体在历史文化、宗教文化、民族文化、生态文化等四个领域开展文化公共外交,推动中国与印度等"一带一路"沿线国家建立更为紧密的新型外交关系。通过对印度传统宗教中生态思想的研究,可以加强中国对印度文化的理解,为中国与印度之间的文化公共外交奠定基础,并进一步形成两国之间文化交流与合作的内容与机制。

少数民族多元宗教生态文化及其形成特性

宗教中所体现的生态文化理念,通过制约民族地区群众的社会经济行为方式对民族地区的生态环境起着不可估量的积极作用。在对不同的传统宗教生态文化的特点进行系统归纳的基础上,我们对民族传统多元生态文化的形成特性也进行了总结,发现其在历史上从内容、功能、传承性等方面构成了一个广泛的自然生态保护体系,它的多元性不仅体现在宗教伦理观的不同,还和各民族所处的生态环境、生产活动紧密联系,有很强的生态环境和经济系统的适应性特性。

乡土社会中的传统与现代——藏区民间宗教、文化习俗背景下的生态法

本文选择藏区生态环境保护的民间传统文化、习俗、制度为研究对象,在藏区这一特殊的文化场域单元区块中探求法律民间实施过程中的传统与现代问题,并试图通过这一研究为更深入地了解法的民间根植以及未来的法治现代化道路寻找一个新的理论上的视角。

和谐互融 多元并存——从文化生态学视角探析泉州宗教、俗信石刻艺术的文化价值取向

人类社会的文化活动实质是人生命状态的外显形式,是人类与自然环境以及人类之间互动关系的总和;交流、融合、相互吸纳是文化得以延续的基本方式。泉州宗教和俗信石刻是泉州作为"世界宗教大花园"极为重要的实物证据,它在精神层面上深刻体现出"和谐互融,多元并存"的文化价值取向,这对当今我们构建"和谐社会"以及"和谐世界"的理论与实践提供了有益的启示。

浅谈闽南宗教文化的生态智慧及其当代启示

建设良好的生态文明,是新时期我省推进海峡西岸经济区建设(以下简称海西建设)的必然要求。闽南宗教信仰及其文化,蕴涵着丰富的生态伦理智慧,对加强新时期我省的生态文明建设具有重要启发意义。要弘扬闽南宗教文化的生态智慧,必须重拾天人合一与原罪悲剧精神等信仰精神、重树人对自然的敬畏之情;发扬自然和谐的宗教理念、倡导勤俭节能的环保思想;吸收并运用闽南宗教信仰中有利于保护生态环境的有益思想和做法,建设我省良好的生态文明。

傣族宗教中的生态文化

傣族对大自然有着深厚的感情,人与自然和谐相处。在傣族的宗教中,更是反映出重视生态环境的观念,认为万物有灵,加以祭祀,对一些植物进行崇拜,专门辟有神林"龙山林"。这些宗教观念对维护傣族地区的生态平衡具有重要意义。

宗教文化旅游与生态旅游的结合

以广东省内具体的一个宗教风景区为例,引入生态旅游的概念,充分利用风景区良好的自然生态条件,突出山、水、植被的自然景观要素,构建了一个以佛教文化游览为主体,集观光、度假、休闲、修身、养生于一体的综合型风景旅游区。

宗教皈依:当代族群叙事文化生态探微

中国当代宗教题材族群叙事具有独特的生态审美价值。它不仅客观地展现了自然生态由"祛魅"到"复魅"的艰难,而且多元地呈现了各个族群文化生态的诗意景观;不仅生动地反映了转型中国精神生态流变的真实历程,而且梦幻般地勾画了人生价值的终极期许。宗教题材族群文学所反映的文化生态问题,昭示着我们打造中华民族共同体时不可忽视的许多重要问题,给我们今天重启改革之路以深刻的启迪。

甘肃民间宗教生发的文化生态因素探析

甘肃是贯通西北、延及内地的重要枢纽。在长期的发展过程中,它以其独特的地理位置及自然环境,成为华夏文明的早期发祥地之一及区域民族经济文化的交汇之所。而相关文化的历史积淀及现代发展,则为甘肃民间宗教提供了丰富的文化资源。在民间宗教、文化生态等基本概念阐释的基础上,分析影响甘肃民间宗教生发的诸种文化生态因素,旨在说明自然环境、经济方式、民族交往、宗教种类等文化生态因素的共同作用,方使甘肃民间宗教呈现出多元文化融通混生的宗教文化景观。

新疆宗教文化生态价值研究

首先从树立生态观念的角度对宗教文化在生态建设中的积极影响进行了论述,并对新疆宗教文化中蕴含的生态观念进行了探究。从新疆宗教文化构建生态观念、新疆宗教文化指导生态行为和发扬新疆宗教文化对环境保护的潜能三个层面研究并论述了新疆宗教文化生态价值的挖掘和现实实践策略。

楚雄彝族原始宗教及其生态文化意义探析——以高峰彝族为例

文章认为,高峰彝族原始宗教信仰自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜,反映出彝族"天地和谐"、"万物至善"、"人物平等"等生态文化观,对于构建彝族独特的自然,人文生态系统,保护彝族赖以生存的生态环境以及传承彝族生态保护传统都具有积极的意义。

印第安人宗教传统中的生态文化观及启示

随着生态环境的日益恶化,西方主流文化也逐渐意识到自身文化的局限性,积极从其他文化中吸取有益成分,寻找替代性生态思想资源,以求找到解决问题的新思路新方法。印第安人是北美大陆最早的居民,他们在自身生存斗争的过程中积累了各方面的经验,"尊重生命"、"天人合一"等要素渗透于他们生产生活,宗教信仰,文化之中。