孙子兵法·谋攻篇

孙子曰:凡用兵之法, 全国为上,破国次之 ;全军为上,破军次 之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。 [译文]大凡用兵的法则,使敌国完整地屈服是上策,起兵去击破那个国家就次一等;使敌人全军完整地屈服是上策,用武力击破它就次一等;使敌人全旅完整地屈服是上策,击破它就次一等;

毛泽东与《孙子兵法》

毛泽东与《孙子兵法》国防大学刘波毛泽东对《孙子》的见解十分精辟。如，“知彼知己、百战不殆”这句脍炙人口的名言，通常，军事家们仅把它当作熟知敌我双方情况的军事原则，而毛泽东却独辟蹊径，从军事哲学的角度来作分析：“中国古代大军事学家孙武子书上‘知彼知己，...

略论企业清欠计策

企业经营只有将产品投入市场,及时收回货款,取得较好的经济效益,才是真正的成功。目前,在我国市场经济还不够完善的条件下,企业之间相互拖欠货款成为经营者非常头痛的事,抓好清欠是企业的一项艰苦任务。笔者根据多年的学习和实践经验,归纳了企业清欠的几种计策,以期对企业清欠工作有所帮助。

读《辉煌与暗淡》

读《辉煌与暗淡》吴心第二次世界大战是人类历史上规模空前的战争，这场战争孕育了一大批卓越的军事指挥官。那时的许多军事将领，如朱可夫、蒙哥马利、隆美尔、麦克阿瑟、山本五十六等等，是战争史必书之人；当时的许多战役，如“日军偷袭珍珠港”、“希特勒闪电进攻苏联...

《谋攻》结构新探

关于《谋攻》这篇文章的结构,统编教材的课文后面设计了这样一道“思考题”以作提示:“这篇课文在明确提出作战原则后,是怎样逐层论述这一原则的?这些论述又是为了阐明什么论点的?”显然,编者的意思是,《谋攻》乃是一篇有论点,有论据,多层次论证性的论说文。一些教学参考书。

《<孙武兵法>八十二篇研究本》笺理(上)

９８年初，陕西《报刊之友》编辑部本着“在研究中辨真伪求真谛”的正确学术研究宗旨，顺应辨真证伪双方都要求将《孙武兵法》八十二篇（下简称：８２篇）公诸于世的呼吁，从而编辑出版了《报刊之友》１９９８年增刊—《〈孙武兵法〉八十二篇研究本》，这对学术争论提供了...

《孙子兵法》军事管理系统论

《孙子兵法》是战国时期,齐人孙武所作。孙武凭此书得到吴王阖闾重用,为吴将兵,使吴显名诸侯,走向强盛。其中十三篇留传至今,被尊为兵书之祖。它不仅受中外军事家重视,也备受管理学界的青睐,成为许多企业家成功的管理经验的理论来源。《孙子兵法》本是为军事管理而作,军事管理是一项系统工程,在中国管理思想史上孙武第一次系统地阐述了这一系统工程的要素条件,基本方法和原则。其中蕴含着丰富的具有普遍意义的管理思想,对现代管理不无启迪。

《孙子兵法》在市场竞争中的运用

市场如战场,竞争如战争,《孙子兵法》这部军事名著中的有关谋略,对提高企业竞争能力有着现实意义。 一、不战而胜 《谋攻篇》中说:“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”意思是:百战百胜,还不算高明中最高明的。

谈孙武深谋远虑因势利导的决策思想

谈孙武深谋远虑因势利导的决策思想杨在溪孙武所著《孙子兵法》是我国历史上第一部著名兵法，又是世界各国公认的最富有哲理性和发生着深远影响的兵法。在这部兵法里，所蕴含的深遂而奥秘的思想内容，博大而精深的军事学说内涵，为历代人所仰慕。尤其是有关谋略的论述对今...

不战而屈人之兵——谈选择题的巧解

《孙子兵法》有云:不战而屈人之兵,善之善者也。意思是不通过战术手段,而只是通过战略的运作就达到使敌人屈服的目的,这是好中之最好的。对于有且只有一个正确答案的选择题,可充分分析题干和选择支的特征,把“不战而屈人之兵”作为一种解题的策略,即只通过必要的分析和推理,不经过正面计算就能准确、迅速地得到问题的答案。现举例加以说明: 一、巧用结构特征 例1.设a、b、c为三个连续自然数,且a~2=14884,c~2=15376,则b~2为( ) (A)15116; (B)15129 (C)15144; (D)

不战而屈人之兵——《孙子兵法》与市场谋略之三

《孙子兵法》自二千多年前问世以来,历经沙场,经久不衰,被称为“兵学圣典”,孙子本人也被称为“百世兵家之师”,即“兵圣”。然而,就是这样一本论述兵战智谋的专著,其主导思想也就是谋攻的最高目标却是“不战而屈人之兵”,即不通过战争去战胜敌人。

《中华武德通史》序

中国传统文化,不但重视发扬文德,而且重观发扬武德。所谓武德即是军事道德与军人道德。军事道德即作战时应遵守的道德;军人道德即作为将帅或士卒应遵守的道德。中国古代以军事为达到一定道德目标的手段。春秋时代,楚庄王解释所谓武的意义说:“夫文,止戈为武。”又说:“夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”（《左传》宣公十二年）认为武的意义在于止戈,即使干戈停止下来。《周易系辞传》有云:“古之聪明睿智,神武而不杀者夫”。不杀而能取胜,谓之神武。《孙子兵法》讲论了战争的若干规律,而说:“不战而屈人之兵,善之善者也。”历代兵家都强调武德,这是中国文化传统的一项重要内容。

《红楼梦》与“味”

曹雪芹在交代了《石头记》来由的“出则”之后,写下了一首五绝诗: 满纸荒唐言,一把辛酸泪！ 都云作者痴,谁解其中味?这首诗是有意安放在正文开始之前的位置上的,同时也是《红楼梦》众多诗作中唯一以作者身份所写的一首诗,可见其重要性,它也确是包含了许多重要的意义,其中很突出的一点是提出了“解味”的思想。“谁解其中味”一句。

“一国两制”构想与孙子的“不战而屈人之兵”

“不战而屈人之兵”,是孙子以遏止战争为目的,以非战手段避免兵燹战祸的全胜战略思想.孙子认为,军事斗争的最终目的是为了安国保民,任何战争都不可避免地造成军民的伤亡和经济破坏.因此,“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.”(《谋攻篇》)孙子“不战而屈人之兵”全胜战略思想的内涵是:以强大的军事实力为后盾,以军事斗争的“不战”为表象,以非军事斗争的“战”为实质,以“伐谋”、“伐交”为主要手段,以迫敌屈服为浅层目标,以“全”为最终目的,安国全军以益天下.需要强调的是,“迫敌屈服”只是孙子“不战而屈人之兵”思想的浅层内涵,以“全”为最终目的,“安国全军以益天下”才是其深层和深刻的内涵.

“马中的千里马”

中学语文统编教材《马说》一文中“马之千里者”课本未作注,现行的译法也较多,主要有三种: 1.将“千里”视作后置定语,“之”和“者”为后置的标志。七九年教材的“马之千里者”,即译为“千里之马”。 2.照原语顺译,将“之”视作相当于“的”的一般结构助词,“者”作代词。