善假于物:语文特级教师“特”的探讨

“善假于物”语出《荀子·劝学》，是“君子之所以为君子”，“人之所以为人才”的识别技术和方法。发现和认识人与人才的差异性和规律性，可以帮助理解语文特级教师之所“特”，对提高语文教师的专业素质有重要意义。文章选取部分语文特级教师“善假于物”的教学案例，根据教师所“假”之“物”与所授内容之间的相关性联系对特级教师之“善假”进行实证性研究，期望能为语文教师教学创新实践提供可借鉴的经验。

善假于物与审判异化:司法人工智能的辩证思考

目前的人工智能在本质上系基于大数据、算法和算力的机器智能,并非有机智能。针对"司法人工智能热",应立足于工具主义的定位,辩证地理解司法人工智能的两面性——"善假于物"和"审判异化"。在司法公正、效率、管理和服务公众方面,司法人工智能可以最大限度地解放"司法生产力",但与此同时,司法人工智能应当服从于法官主体能动性、止步于司法根本属性,避免不平等的固化和扩大。相应地,对司法人工智能应当持拥抱和审慎的态度,要在理论极限和现实基线之间探索出司法人工智能的应用之路。

“善假于物”的经营艺术

“善假于物”的经营艺术宋昌盛，杨庆华荀子在著名的《劝学》篇中写道：“假驭马者，非利足也，而致千里；假舟揖者，非能水也，而绝江河；君子生非界也，善假于物也。”“善假于物”就是善于借用。世间万物都是相互联系的，借用之道不仅用于学习，而且广泛应用于政治、军...

手机短信语言的“善假于物”及其表达效果

手机短信是随着移动通信发展而来的新产物，也是科教发达的标志，对这种新生的语言形式进行探讨有着重要的现实意义。本文着重探讨了手机短信“善假于物”的几种常见类型及其表达效果，使人们在利用手机短信传递信息的同时，能更深切地体会到手机短信语言的魅力。

荀子“善假于物”的思想政治教育思想及其当代价值

在道德教育方面,荀子重视道德的修炼和养成,重视社会环境对个体的道德形成的重要影响,并形成了各种道德教育的方法及其原则,其中＂善假于物＂的思想政治教育思想包含着丰富的思想政治教育价值,对我国当前思想政治教育具有重要的借鉴意义。

高中政治:“善假于物”突破常规教学思路

教学需要不断革新,一方面是为了适应新的课改精神,另一方面是满足学生身心发展的需要,再好的教学方法长时间运用,学生也会厌烦而导致课堂效率下降。文章以高中政治为例,从借助生活、激趣、体验、学法四个方面展开论述,通过"善假于物"突破常规教学思路。

如何在高中语文教学中“善假于物”

新课程改革的背景下,学生要具备一定的自主学习能力,并能在学习过程中提升其学科素养。对此,语文教师在教学过程中要善假于物,合理地设计课堂教学,利用不同的事物和形式调动学生的学习主动性,在丰富学生语文基础知识的同时提升其语文综合能力。文章结合当前语文教学现状,就高中教师在教学过程中要如何善假于物做简要的分析。

物理教学中如何培养学生善假于物的能力

培养开拓创新型人才是当今教育界追求的一个十分重要的目标,如何使学生思维开阔具有开拓创新精神,是教育界培养开拓创新型人才的关键,而培养并不断提高学生善假于物的能力是实现这一目标的一个重要手段。

关于对“善假于物”的教育思考

荀子在《劝学》中说：“假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。”意思是说,人借助马力,可以走得更远;借助船的力量,漂洋过海。君子和普通人有啥区别,区别只是在于他善于借助外物罢了。荀子的告诫,对我们从事教育的人来说,无疑有启迪和教育的意义。机缘巧合,我读到下面的故事,从而深化了我对“物”的理解。

“小诸葛”怎样巧借“东风”——非权力领导“善假于物”的艺术

1986年7月,宜城县委政策研究室成立论职能,既无行政权威,又没经济实力;讲人力,兵只五、六个(平均年龄28岁):谈“关系”,下面没有“腿”(无隶属的基层机构和人员),四周缺名气……怎么打开局面,搞活工作,发挥县委参谋部和全县调查研究枢纽的作用? 面对这一堆难题,37岁的政研室主任和他的同伴冷静地分析:如果按部就班。

领导者要“善假于物”

先秦著名思想家荀子在《劝学》中讲道:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。……君子生非异也,善假于物也。”由此看来,那些有所作为的君子圣人本身并没有什么特殊之处,只不过善于借助和利用客观条件罢了。这段话,很值得我们深思。“好风凭借力,送我上青云”。现实中,我们经常会遇到“好风”,有的人善“借”,而有的人错过机会反而叫嚷“万事俱备,只欠东风”。同样办一件事,在相同的条件下,有的人可以办得很好,有的人却根本办不了;同时去一个陌生的环境,大家都素不相识,

君子生非异也,善假于物也!

【作者简介】杨思卓,北京大学领导力研究中心副主任、深圳中商国际管理研究院执行院长。畅销代表作有《领导力的360°修炼》、《职业培训师的36项修炼》、《中国管理顾问手册》、《黑钻顾问》等。

校长也要“善假于物”

古代思想家荀子在《劝学》中曾经说：＂假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也。＂意思是说,君子的资质禀赋都如同常人,只是善于借助外物的力量。作为一名校长,在办学过程中,也应具备借助外界力量的能力,善于借助各种社会教育资源,将其整合到本校的教育资源中,从而实现教育教学的科学化与规律化。

善假于物 巧雕玉成

公元前900年,在新疆昆仑山发现羊脂白玉。2004年,在云南保山龙陵发现黄龙玉。2005年在广西桂林龙胜发现鸡血玉。以上就是中国市场上流通较多的三个玉种。中国人称“龙的传人”。而发现黄龙玉与鸡血玉的地方,分别叫龙陵和龙胜。一说“鸡血”二字,人们脑海中呈现的大多是被称为四大刻章印石之一的“鸡血石”。而在广西桂林活跃着一支雕刻“鸡血玉”的队伍。鸡血玉的发现,至今不过几十年的时间。人们对它的认识逐渐增多,了解逐渐透彻。

谈荀子善假于物思想的开发应用

谈荀子善假于物思想的开发应用刘树林荀子是我国先秦时期战斗的唯物主义思想家，在哲学上否定天命说，主张“制天命而用之”，提出了“人定胜天”的光辉命题。要达到人定胜天的境界，其方法与途径就是他在《劝学》中提出的“善假于物”。善假于物思想的产生不是偶然的，而...

教师如何在高中语文教学中“善假于物”

教师在高中语文课堂上"善假于物",会提高学生的学习兴致,促进学生在不同形式中感受语文学习的快乐。不同的事物和形式可以帮助学生调动学习的主动性,提高课堂效率,培养学生的语文素养。

核心素养指导下初中历史课堂教学中如何“善假于物也”

历史研究的核心能力包括时空观念、史料实证和历史诠释;五个层面的认识与历史的价值观,五个层面包括时空观念,史料实证,历史解释,唯物史观,家国情怀。要使学生成为一名优秀的历史学习者,首先要激发他们的主体意识,让他们能够在课堂上积极地进行探索和创造良好的教学环境。在创造课堂环境时,老师要做到“善假于物也”,借助各种因素的辅助,激发学生的学习热情,从而达到有效的课堂效果。文章着重探讨了教师在课堂上所能利用的对象,为他们创造一个活泼的环境,提高他们的学习兴趣。

师者,善假于物也——教师的工具力修炼

策划人语:工具力,简单地说,就是运用工具的能力。它是教师能力素质结构的一个重要方面,尤其是在这个科技突飞猛进、新工具层出不穷的时代,其意义和重要性进一步凸显。合理地利用工具,可以有效地提高教师的工作效率,助力教师解决在课堂教学、学生管理、家校沟通、团队协作、学校管理等过程中遇到的各种问题。

擦亮眼睛,善假于物

在日新月异的今天,各类新事物层出不穷,面对百花渐欲迷人眼的新事物,有人玩物丧志,迷失自我;有人善假于物,提升自我。由此可见,是否被毁灭,关键看我们自己!面对新生事物这把双刃剑,身为新时代青年,我们应该与时俱进,用包容的心态和善于辨别的慧眼,学会做一个善假于物的君子。