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射箭运动在隋朝的发展研究
被引量:
1
1
作者
王银婷
《体育研究与教育》
2013年第S1期85-86,共2页
运用文献资料等研究方法,对射箭运动在隋朝时期的发展进行了探讨,旨在还原一个真实的隋朝时期的射箭运动现状,为古代体育的研究提供参考。
关键词
隋朝
大
射
礼
善射
人物
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职称材料
“羿射九日”神话传说的原始面貌
2
作者
龚维英
《人文杂志》
1982年第3期110-113,共4页
战国时代楚国大诗人屈原的瑰丽、诡异的诗篇《天问》,提出了这样的问题: “羿焉(弓毕)日?乌焉解羽?” 译成今语,大意是:“羿怎么会射落太阳?日里的三足乌(踆乌、阳乌、金乌,名异实同)为何羽翼四散而亡?” 问题提得实在突兀,令人摸不着...
战国时代楚国大诗人屈原的瑰丽、诡异的诗篇《天问》,提出了这样的问题: “羿焉(弓毕)日?乌焉解羽?” 译成今语,大意是:“羿怎么会射落太阳?日里的三足乌(踆乌、阳乌、金乌,名异实同)为何羽翼四散而亡?” 问题提得实在突兀,令人摸不着头脑。古神话传说不明明摆在那儿吗?例如,“日中有踆乌”。“尧时,十日并出,草木焦枯。尧命羿仰射十日。
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关键词
原始面貌
太阳神
神话传说
龙图腾
鸟图腾
东夷部族
商族
善射
玄鸟
夏族
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职称材料
趣说清朝皇帝的“王中射王”
3
作者
王俊奇
《中华武术》
1995年第1期25-25,共1页
骑射自古就是满族人的一项生活和军事技能。三百多年前满人用这种技能,骑入关内,射遍中原,终于以武力定国,建立起大清朝。入关后,清朝皇帝仍然把骑射作为习武重典,并亲为榜样,清朝开国初曾出现过几位能骑善射的皇帝。 《啸亭杂录》说:...
骑射自古就是满族人的一项生活和军事技能。三百多年前满人用这种技能,骑入关内,射遍中原,终于以武力定国,建立起大清朝。入关后,清朝皇帝仍然把骑射作为习武重典,并亲为榜样,清朝开国初曾出现过几位能骑善射的皇帝。 《啸亭杂录》说:“国朝定制,凡皇子六龄入学时,遴选八旗武员弓马、国语娴熟者数人更番入卫,教授皇子骑射。”这就是说,六岁皇儿学骑射。是清朝国制。这样一来,清朝皇帝大多在小小年纪时,就能持弓发五,“中其三、四了”。诸如顺治、康熙、乾隆几位帝王在孩童时期就已是射箭好手了。不过要论到皇儿中射技最出众的人,还算是道光皇帝。《清朝野史大观·皇子善射》中论载,一次乾隆命所有皇子皇孙到他坐前去比射箭,其中乾隆的皇次孙宣宗(道光)“年方八岁,亦以小弓箭一发中的,再发再中”。乾隆大喜,谕令说:
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关键词
清朝皇帝
乾隆帝
孩童时期
道光皇帝
军事技能
黄马褂
善射
同治皇帝
后生小子
满族人
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职称材料
史前《弹歌》之我见
被引量:
2
4
作者
吕洪年
《浙江社会科学》
CSSCI
1990年第2期52-53,共2页
在古籍所载的少数史前歌谣中,《弹歌》是公认的“太古之作”。无论就其内容的古朴和形式的拙直,都比其他歌谣更为可信。不过,《弹歌》的录著入籍较晚,历史研究者对它的解释也不尽相同。以内容而论,或曰“最古的谜语”,或曰“古孝子之歌...
在古籍所载的少数史前歌谣中,《弹歌》是公认的“太古之作”。无论就其内容的古朴和形式的拙直,都比其他歌谣更为可信。不过,《弹歌》的录著入籍较晚,历史研究者对它的解释也不尽相同。以内容而论,或曰“最古的谜语”,或曰“古孝子之歌”,或曰“仪式歌”,“军葬战歌”,或曰“表现古代狩猎的过程的歌”。
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关键词
《弹歌》
孝子
葬仪
善射
死者
《吴越春秋》
越王
拙直
葬歌
仪式歌
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职称材料
此花荣不是彼花荣
5
作者
侯会
《明清小说研究》
CSSCI
1994年第4期126-127,共2页
《明清小说研究》94年第一期载姜燕同志《【水浒】人物原型的新发现》一文,提出梁山好汉小李广花荣的人物原型,系明洪武问宝应县三阿乡的同名人物。对此我有一点不同看法,不揣浅陋,提出来与姜燕同志商榷。 我认为,确认某一文学形象的人...
《明清小说研究》94年第一期载姜燕同志《【水浒】人物原型的新发现》一文,提出梁山好汉小李广花荣的人物原型,系明洪武问宝应县三阿乡的同名人物。对此我有一点不同看法,不揣浅陋,提出来与姜燕同志商榷。 我认为,确认某一文学形象的人物原型,除了要顾及两古姓名是否相同。
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关键词
人物原型
《水浒》
文学形象
宝应县
水浒传
善射
写定者
原型人物
同名
姓名
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职称材料
《楚辞》后羿形象思考
被引量:
3
6
作者
熊良智
《四川师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
1990年第6期83-88,共6页
中国有神话的历史化倾向,也存在历史的神化现象,《楚辞》中后羿的形象乃是一个证明。在《离骚》中,后羿是一个历史人物: ……夏康娱以自纵。不顾难以图后兮,五子用失乎家巷,羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。...
中国有神话的历史化倾向,也存在历史的神化现象,《楚辞》中后羿的形象乃是一个证明。在《离骚》中,后羿是一个历史人物: ……夏康娱以自纵。不顾难以图后兮,五子用失乎家巷,羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。 到了《天问》,他变成了一个神话英雄:
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关键词
河伯
后羿形象
《楚辞》
太康
部落战争
神话演变
善射
雨师
不死之药
图腾
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职称材料
古文教材中的注释疏误
被引量:
2
7
作者
彭志宪
尹君
《古汉语研究》
CSSCI
北大核心
1990年第2期93-95,54,共4页
大中学校教材中一些古文名篇的注释,偶有疏漏之处。习闻常见,不以为非。今举出若干条,以就正于方家。 一、《左传·鲁成公二年》:“韩厥献丑父,郤献子将戮之。呼曰:‘自今无有代其君任患者,有一于此,将为戮乎?’” “自今无有代其...
大中学校教材中一些古文名篇的注释,偶有疏漏之处。习闻常见,不以为非。今举出若干条,以就正于方家。 一、《左传·鲁成公二年》:“韩厥献丑父,郤献子将戮之。呼曰:‘自今无有代其君任患者,有一于此,将为戮乎?’” “自今无有代其君任患者”一语,王力先生主编的《古代汉语》(修订本)35页注解说:“直到目前为止,没有能代替自己国君承担患难的人。自今,从现在追溯到以前。”
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关键词
古文教材
疏误
左传
戎行
辱国
将领
承籍
古代汉语
善射
国君
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职称材料
唐叔虞受封传说的历时生成——封建观念演进下叙述话语的重构
被引量:
1
8
作者
刘晓
《渭南师范学院学报》
2020年第6期27-33,共7页
关于晋祖唐叔虞受封的传说有四种,而唐叔虞受封唐国,其后晋侯燮改国名为晋的说法,也有可疑之处。通过对周初几次大封建的考察,对周人封建观念演进的梳理,对后人追述时叙述重点的分析,可以窥知唐叔虞戏言封侯说、天命受封说、因善射封侯...
关于晋祖唐叔虞受封的传说有四种,而唐叔虞受封唐国,其后晋侯燮改国名为晋的说法,也有可疑之处。通过对周初几次大封建的考察,对周人封建观念演进的梳理,对后人追述时叙述重点的分析,可以窥知唐叔虞戏言封侯说、天命受封说、因善射封侯说及“选建明德”四说的产生过程,并且可以进一步探知晋国国名变更的由来。
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关键词
唐叔虞
天命封唐说
因
善射
封侯说
“选建明德”说
晋国得名说
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职称材料
浅析“李广难封”的原因
9
作者
王燕
刘新亮
《现代语文(上旬.文学研究)》
2012年第11期58-60,共3页
西汉名将李广戎马一生,却终身未得封侯。笔者认为其根本原因在于李广的自身因素:心胸狭隘、自负其能、治军不严和军功不足。
关键词
李广
善射
封侯
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职称材料
满族狩猎生产对其民俗的影响
10
作者
傅英仁
《满族研究》
CSSCI
北大核心
1993年第3期26-29,共4页
满族的狩猎,是在农业生产没有普及之前,赖以生存的主要生产活动。即或有了农业之后,狩猎之风仍然经久不衰。甚至成为一种习惯。金、清两代又和行军布阵、军事训练结合一起,培养将士的勇猛顽强的性格和作战技能。
关键词
满族
民俗
猎人
野兽
乌鸦
善射
撮罗子
乌拉
满语
老虎
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职称材料
也释“俯身散马蹄”
11
作者
张驰
《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第1期66-66,共1页
读《光明日报·文学遗产》第六六三期载温公翊《“俯身散马蹄”试释》一文,对他纠正黄节、余冠英二位先生释“马蹄”为“射帖名”的失误,而径直解为一般意义的马蹄,欣然赞同。但是,温文对“散”字的解释,反而不如黄、余二位先生原...
读《光明日报·文学遗产》第六六三期载温公翊《“俯身散马蹄”试释》一文,对他纠正黄节、余冠英二位先生释“马蹄”为“射帖名”的失误,而径直解为一般意义的马蹄,欣然赞同。但是,温文对“散”字的解释,反而不如黄、余二位先生原注好。 黄先生把“散”释为“涣”。涣,有“离散、散开”之意,这解释离曹植《白马篇》中“俯身散马蹄”句的原意相去未远。余先生把“散”释为“碎裂,摧毁”,实在是后出转精的真知灼见。我结合原诗文意,曾把余先生的解释加以变通,将“散”字解释为“射散、射碎”。温公翊同志否定黄、余二家,尔后旁征博引以证明把“散”理解为“放”才对。
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关键词
白马
曹植
宿昔
勇士
后出转精
义通
骑术
善射
曹诗
正黄
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职称材料
《大铁椎传》注译四题
12
作者
周国瑞
《殷都学刊》
1985年第3期73-74,共2页
一 宋弟子高信之,亦怀庆人,多力善射,长子灿七岁,少同学,故尝与 过宋将军。 其中“少同学”三字,初中三册语文课本注为“小的时候同学”,该书的《教学参考书》说法相同。 今案:把“少”训为“小”,可以疏通句意。但这样容易让人认为“...
一 宋弟子高信之,亦怀庆人,多力善射,长子灿七岁,少同学,故尝与 过宋将军。 其中“少同学”三字,初中三册语文课本注为“小的时候同学”,该书的《教学参考书》说法相同。 今案:把“少”训为“小”,可以疏通句意。但这样容易让人认为“小”是“幼小”、“少年”。这样,就有一个矛盾了:按我们现在的语言习惯,“少年”、“小”
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关键词
铁椎
注译
“少年”
将军
教学参考书
偕行
善射
怀庆
语文课本
“得”
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职称材料
王充论“夸饰”和“想象”
13
作者
蒋祖怡
《殷都学刊》
1986年第2期26-29,共4页
我国东汉杰出的唯物主义哲学家、科学家、现实主义文章理论家王充(生于东汉光武建武三年,卒于和帝刘肇永元间。即公元二十七年到一○四年?)在今天尚存的名著《论衡》中,曾对“夸饰”(即王充所称的“增”)和“想象”(即王充所谓“准况”...
我国东汉杰出的唯物主义哲学家、科学家、现实主义文章理论家王充(生于东汉光武建武三年,卒于和帝刘肇永元间。即公元二十七年到一○四年?)在今天尚存的名著《论衡》中,曾对“夸饰”(即王充所称的“增”)和“想象”(即王充所谓“准况”)提出来讨论过,并且作了现实主义的解释,这是当时科学较高水平而产生的、战斗哲学思想所派生的、唯物主义思想体系所导致的现实主义文章理论的观点;在我国文章学发展史上有着重大作用。
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关键词
王充
“想象”
《论衡》
颜渊
现实主义
文章理论
善射
虚妄
文学
孔子
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职称材料
卖油翁、“活帐本”和岗位练兵
14
作者
吴妙琪
《商业研究》
1983年第3期52-36,共2页
欧阳修的大笔写了《卖油翁》这样的一篇小文,终因文小而含义深,流传至今。这一百来字的小文说,陈某善射,曾自矜于家圃。卖油翁不以为然,使陈某“忿然”。翁“乃取一葫芦置于地,以钱履其口,徐(慢慢地)以杓酌油沥(注入)之,自钱孔入,而钱...
欧阳修的大笔写了《卖油翁》这样的一篇小文,终因文小而含义深,流传至今。这一百来字的小文说,陈某善射,曾自矜于家圃。卖油翁不以为然,使陈某“忿然”。翁“乃取一葫芦置于地,以钱履其口,徐(慢慢地)以杓酌油沥(注入)之,自钱孔入,而钱不湿”。卖油翁以自己的绝招证明了“无他,惟手熟尔”的道理。不仅使当时的陈某“笑而遣之”,而且令今人亦受益匪浅。
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关键词
岗位练兵
欧阳修
善射
优质服务
葫芦
提高经济效益
青年职工
社会主义
当世无双
商品
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职称材料
语法和古文今译
15
作者
李载霖
《古籍整理研究学刊》
1987年第2期47-52,共6页
实词是句子的骨干.由于古今词义变化较大,掌握古汉语常用词是正确理解句意,进行古文今译的首要问题.但是词汇分析,不能代替语法分析.古今语法有许多相同之处,也还有不少不同的地方,特别是古汉语文字简炼,省略较多,语法关系不够明显,这...
实词是句子的骨干.由于古今词义变化较大,掌握古汉语常用词是正确理解句意,进行古文今译的首要问题.但是词汇分析,不能代替语法分析.古今语法有许多相同之处,也还有不少不同的地方,特别是古汉语文字简炼,省略较多,语法关系不够明显,这样就容易导致理解错误,译文不够准确.因而必须把词汇分析和语法分析统一起来,才有可能正确理解句意,比较准确地译为规范的现代汉语.
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关键词
译文
古文今译
善射
宾语
语气词
语序调整
“之”
冠带
现代汉语
助词
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职称材料
古代蒙古族妇女勇武健身的民族体育活动
16
作者
德乐赫依
《内蒙古社会科学》
1987年第2期56-57,共2页
骑马,射箭,摔跤这三项活动是蒙古族历史悠久的民族体育运动形式。在这传统的民族体育活动中,蒙古族妇女都曾是大显神威,名列前茅。 早在十三世纪,意大利大旅行家马可波罗在其游记中就曾记载:国王海都的女儿艾吉阿姆,十分矫健,勇武不败...
骑马,射箭,摔跤这三项活动是蒙古族历史悠久的民族体育运动形式。在这传统的民族体育活动中,蒙古族妇女都曾是大显神威,名列前茅。 早在十三世纪,意大利大旅行家马可波罗在其游记中就曾记载:国王海都的女儿艾吉阿姆,十分矫健,勇武不败。她的父亲希望她出嫁,但是她婉言谢绝说,除非她遇到一个有本事力能战胜她的贵人,否则她永远也不嫁人,她的父亲给她立了一个凭证,准许按照她自己的愿望选择配偶。
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关键词
古代蒙古族
民族体育运动
健身
蒙古族妇女
古代妇女
成吉思汗
善射
公主
海都
窝阔台汗
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职称材料
逢蒙不是“蒙古军”或“蒙古人”
17
作者
川龙
《东南亚南亚研究》
1995年第2期49-49,共1页
《东南亚》1995年第1期第48页有“训练士卒,习尔弓矢,使人人逢蒙(指蒙古军),家家后羿”之句。作者在括号里清楚地说明,“逢蒙”或“蒙”是指的“蒙古军”。那末,该句的意思就是:训练士卒,学习你的弓箭武艺,使人人都象蒙古军(或:使人人...
《东南亚》1995年第1期第48页有“训练士卒,习尔弓矢,使人人逢蒙(指蒙古军),家家后羿”之句。作者在括号里清楚地说明,“逢蒙”或“蒙”是指的“蒙古军”。那末,该句的意思就是:训练士卒,学习你的弓箭武艺,使人人都象蒙古军(或:使人人逢上蒙古军)。“家家后羿”作者则没有解释。 笔者认为,“逢蒙”、“后羿”是指具体的人。他们都是中国古代的善射者。《孟子·离娄·下)云:“逢蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。”可见他们还是师生关系。逢蒙、后羿为夏时人。夏太康沉缅于游乐,夷族首领后羿推翻其统治,自立为君,号有穷氏。
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关键词
蒙古人
师生关系
中国古代
东南亚
人人都
后羿
古代神话
善射
孟子
蒙学
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职称材料
恭亲王争储走麦城
18
作者
木子
《中华武术》
1996年第6期24-25,共2页
中港合拍的影片《垂帘听政》中,当道光帝临终前钦定的八位顾命大臣之首肃顺束手就擒时,破口大骂“鬼子六”,只因这位鬼子六在慈禧夺权的斗争中起了举足轻重的作用。如果没有他,两宫太后将很难摆脱八大臣的掌握,破坏清朝祖制的太后垂帘...
中港合拍的影片《垂帘听政》中,当道光帝临终前钦定的八位顾命大臣之首肃顺束手就擒时,破口大骂“鬼子六”,只因这位鬼子六在慈禧夺权的斗争中起了举足轻重的作用。如果没有他,两宫太后将很难摆脱八大臣的掌握,破坏清朝祖制的太后垂帘就不会出现了。 这位令肃顺切齿痛恨的“鬼子六”便是清朝道光帝的第六子、大名鼎鼎的恭亲王奕訢。他所以被称做“鬼子六”,是因为他与西洋人的关系十分融洽,这对他的外交活动大有益处。
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关键词
道光帝
亲王
顾命大臣
垂帘听政
道光皇帝
外交活动
临终前
帝位之争
善射
世袭制度
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职称材料
以文言“摩挲”文言——《卖油翁》教学札记
19
作者
刘恩樵
《中学语文教学参考(中旬刊)》
2018年第1期92-93,共2页
《卖油翁》是统编初中语文教材七年级下册第三单元的选文。在教学《卖油翁》时,我采用了以文言"摩挲"文言的方式,不仅让学生学得有趣,而且强化了学生对文言的感受,不失为文言文教学的一种很好的尝试。所谓"以文言摩挲文言",第二个...
《卖油翁》是统编初中语文教材七年级下册第三单元的选文。在教学《卖油翁》时,我采用了以文言"摩挲"文言的方式,不仅让学生学得有趣,而且强化了学生对文言的感受,不失为文言文教学的一种很好的尝试。所谓"以文言摩挲文言",第二个"文言"指学生学习的文言文文本,
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关键词
卖油翁
文言
初中语文教材
选文
三单元
陈尧咨
善射
文本
添字
王楷
原文传递
题名
射箭运动在隋朝的发展研究
被引量:
1
1
作者
王银婷
机构
苏州大学体育学院
出处
《体育研究与教育》
2013年第S1期85-86,共2页
文摘
运用文献资料等研究方法,对射箭运动在隋朝时期的发展进行了探讨,旨在还原一个真实的隋朝时期的射箭运动现状,为古代体育的研究提供参考。
关键词
隋朝
大
射
礼
善射
人物
分类号
G852.9 [文化科学—民族体育]
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职称材料
题名
“羿射九日”神话传说的原始面貌
2
作者
龚维英
出处
《人文杂志》
1982年第3期110-113,共4页
文摘
战国时代楚国大诗人屈原的瑰丽、诡异的诗篇《天问》,提出了这样的问题: “羿焉(弓毕)日?乌焉解羽?” 译成今语,大意是:“羿怎么会射落太阳?日里的三足乌(踆乌、阳乌、金乌,名异实同)为何羽翼四散而亡?” 问题提得实在突兀,令人摸不着头脑。古神话传说不明明摆在那儿吗?例如,“日中有踆乌”。“尧时,十日并出,草木焦枯。尧命羿仰射十日。
关键词
原始面貌
太阳神
神话传说
龙图腾
鸟图腾
东夷部族
商族
善射
玄鸟
夏族
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
趣说清朝皇帝的“王中射王”
3
作者
王俊奇
机构
江西上饶师专
出处
《中华武术》
1995年第1期25-25,共1页
文摘
骑射自古就是满族人的一项生活和军事技能。三百多年前满人用这种技能,骑入关内,射遍中原,终于以武力定国,建立起大清朝。入关后,清朝皇帝仍然把骑射作为习武重典,并亲为榜样,清朝开国初曾出现过几位能骑善射的皇帝。 《啸亭杂录》说:“国朝定制,凡皇子六龄入学时,遴选八旗武员弓马、国语娴熟者数人更番入卫,教授皇子骑射。”这就是说,六岁皇儿学骑射。是清朝国制。这样一来,清朝皇帝大多在小小年纪时,就能持弓发五,“中其三、四了”。诸如顺治、康熙、乾隆几位帝王在孩童时期就已是射箭好手了。不过要论到皇儿中射技最出众的人,还算是道光皇帝。《清朝野史大观·皇子善射》中论载,一次乾隆命所有皇子皇孙到他坐前去比射箭,其中乾隆的皇次孙宣宗(道光)“年方八岁,亦以小弓箭一发中的,再发再中”。乾隆大喜,谕令说:
关键词
清朝皇帝
乾隆帝
孩童时期
道光皇帝
军事技能
黄马褂
善射
同治皇帝
后生小子
满族人
分类号
G871 [文化科学—体育训练]
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职称材料
题名
史前《弹歌》之我见
被引量:
2
4
作者
吕洪年
机构
杭州大学中文系
出处
《浙江社会科学》
CSSCI
1990年第2期52-53,共2页
文摘
在古籍所载的少数史前歌谣中,《弹歌》是公认的“太古之作”。无论就其内容的古朴和形式的拙直,都比其他歌谣更为可信。不过,《弹歌》的录著入籍较晚,历史研究者对它的解释也不尽相同。以内容而论,或曰“最古的谜语”,或曰“古孝子之歌”,或曰“仪式歌”,“军葬战歌”,或曰“表现古代狩猎的过程的歌”。
关键词
《弹歌》
孝子
葬仪
善射
死者
《吴越春秋》
越王
拙直
葬歌
仪式歌
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
此花荣不是彼花荣
5
作者
侯会
机构
首都师大中文系
出处
《明清小说研究》
CSSCI
1994年第4期126-127,共2页
文摘
《明清小说研究》94年第一期载姜燕同志《【水浒】人物原型的新发现》一文,提出梁山好汉小李广花荣的人物原型,系明洪武问宝应县三阿乡的同名人物。对此我有一点不同看法,不揣浅陋,提出来与姜燕同志商榷。 我认为,确认某一文学形象的人物原型,除了要顾及两古姓名是否相同。
关键词
人物原型
《水浒》
文学形象
宝应县
水浒传
善射
写定者
原型人物
同名
姓名
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《楚辞》后羿形象思考
被引量:
3
6
作者
熊良智
出处
《四川师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
1990年第6期83-88,共6页
文摘
中国有神话的历史化倾向,也存在历史的神化现象,《楚辞》中后羿的形象乃是一个证明。在《离骚》中,后羿是一个历史人物: ……夏康娱以自纵。不顾难以图后兮,五子用失乎家巷,羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。 到了《天问》,他变成了一个神话英雄:
关键词
河伯
后羿形象
《楚辞》
太康
部落战争
神话演变
善射
雨师
不死之药
图腾
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
古文教材中的注释疏误
被引量:
2
7
作者
彭志宪
尹君
出处
《古汉语研究》
CSSCI
北大核心
1990年第2期93-95,54,共4页
文摘
大中学校教材中一些古文名篇的注释,偶有疏漏之处。习闻常见,不以为非。今举出若干条,以就正于方家。 一、《左传·鲁成公二年》:“韩厥献丑父,郤献子将戮之。呼曰:‘自今无有代其君任患者,有一于此,将为戮乎?’” “自今无有代其君任患者”一语,王力先生主编的《古代汉语》(修订本)35页注解说:“直到目前为止,没有能代替自己国君承担患难的人。自今,从现在追溯到以前。”
关键词
古文教材
疏误
左传
戎行
辱国
将领
承籍
古代汉语
善射
国君
分类号
H109.2 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
唐叔虞受封传说的历时生成——封建观念演进下叙述话语的重构
被引量:
1
8
作者
刘晓
机构
西北大学中国文化研究中心
出处
《渭南师范学院学报》
2020年第6期27-33,共7页
基金
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目:中华优秀传统文化的学理建构、价值认同与教育策略研究(17JZD044)。
文摘
关于晋祖唐叔虞受封的传说有四种,而唐叔虞受封唐国,其后晋侯燮改国名为晋的说法,也有可疑之处。通过对周初几次大封建的考察,对周人封建观念演进的梳理,对后人追述时叙述重点的分析,可以窥知唐叔虞戏言封侯说、天命受封说、因善射封侯说及“选建明德”四说的产生过程,并且可以进一步探知晋国国名变更的由来。
关键词
唐叔虞
天命封唐说
因
善射
封侯说
“选建明德”说
晋国得名说
Keywords
Tang Shuyu
Tianming Fengtang Theory
Theory of Good Shooting and Being Marquis
Theory of“Selecting People of Wisdom and Virtue”
name of Jin State
分类号
K204 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
浅析“李广难封”的原因
9
作者
王燕
刘新亮
机构
江西师范大学文学院
中国人民解放军广东省潮州市
出处
《现代语文(上旬.文学研究)》
2012年第11期58-60,共3页
文摘
西汉名将李广戎马一生,却终身未得封侯。笔者认为其根本原因在于李广的自身因素:心胸狭隘、自负其能、治军不严和军功不足。
关键词
李广
善射
封侯
分类号
E22 [军事—军事理论]
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职称材料
题名
满族狩猎生产对其民俗的影响
10
作者
傅英仁
出处
《满族研究》
CSSCI
北大核心
1993年第3期26-29,共4页
文摘
满族的狩猎,是在农业生产没有普及之前,赖以生存的主要生产活动。即或有了农业之后,狩猎之风仍然经久不衰。甚至成为一种习惯。金、清两代又和行军布阵、军事训练结合一起,培养将士的勇猛顽强的性格和作战技能。
关键词
满族
民俗
猎人
野兽
乌鸦
善射
撮罗子
乌拉
满语
老虎
分类号
K282.1 [历史地理—中国史]
D633 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
也释“俯身散马蹄”
11
作者
张驰
出处
《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》
1986年第1期66-66,共1页
文摘
读《光明日报·文学遗产》第六六三期载温公翊《“俯身散马蹄”试释》一文,对他纠正黄节、余冠英二位先生释“马蹄”为“射帖名”的失误,而径直解为一般意义的马蹄,欣然赞同。但是,温文对“散”字的解释,反而不如黄、余二位先生原注好。 黄先生把“散”释为“涣”。涣,有“离散、散开”之意,这解释离曹植《白马篇》中“俯身散马蹄”句的原意相去未远。余先生把“散”释为“碎裂,摧毁”,实在是后出转精的真知灼见。我结合原诗文意,曾把余先生的解释加以变通,将“散”字解释为“射散、射碎”。温公翊同志否定黄、余二家,尔后旁征博引以证明把“散”理解为“放”才对。
关键词
白马
曹植
宿昔
勇士
后出转精
义通
骑术
善射
曹诗
正黄
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
《大铁椎传》注译四题
12
作者
周国瑞
出处
《殷都学刊》
1985年第3期73-74,共2页
文摘
一 宋弟子高信之,亦怀庆人,多力善射,长子灿七岁,少同学,故尝与 过宋将军。 其中“少同学”三字,初中三册语文课本注为“小的时候同学”,该书的《教学参考书》说法相同。 今案:把“少”训为“小”,可以疏通句意。但这样容易让人认为“小”是“幼小”、“少年”。这样,就有一个矛盾了:按我们现在的语言习惯,“少年”、“小”
关键词
铁椎
注译
“少年”
将军
教学参考书
偕行
善射
怀庆
语文课本
“得”
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
王充论“夸饰”和“想象”
13
作者
蒋祖怡
出处
《殷都学刊》
1986年第2期26-29,共4页
文摘
我国东汉杰出的唯物主义哲学家、科学家、现实主义文章理论家王充(生于东汉光武建武三年,卒于和帝刘肇永元间。即公元二十七年到一○四年?)在今天尚存的名著《论衡》中,曾对“夸饰”(即王充所称的“增”)和“想象”(即王充所谓“准况”)提出来讨论过,并且作了现实主义的解释,这是当时科学较高水平而产生的、战斗哲学思想所派生的、唯物主义思想体系所导致的现实主义文章理论的观点;在我国文章学发展史上有着重大作用。
关键词
王充
“想象”
《论衡》
颜渊
现实主义
文章理论
善射
虚妄
文学
孔子
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
卖油翁、“活帐本”和岗位练兵
14
作者
吴妙琪
出处
《商业研究》
1983年第3期52-36,共2页
文摘
欧阳修的大笔写了《卖油翁》这样的一篇小文,终因文小而含义深,流传至今。这一百来字的小文说,陈某善射,曾自矜于家圃。卖油翁不以为然,使陈某“忿然”。翁“乃取一葫芦置于地,以钱履其口,徐(慢慢地)以杓酌油沥(注入)之,自钱孔入,而钱不湿”。卖油翁以自己的绝招证明了“无他,惟手熟尔”的道理。不仅使当时的陈某“笑而遣之”,而且令今人亦受益匪浅。
关键词
岗位练兵
欧阳修
善射
优质服务
葫芦
提高经济效益
青年职工
社会主义
当世无双
商品
分类号
F7 [经济管理—产业经济]
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职称材料
题名
语法和古文今译
15
作者
李载霖
出处
《古籍整理研究学刊》
1987年第2期47-52,共6页
文摘
实词是句子的骨干.由于古今词义变化较大,掌握古汉语常用词是正确理解句意,进行古文今译的首要问题.但是词汇分析,不能代替语法分析.古今语法有许多相同之处,也还有不少不同的地方,特别是古汉语文字简炼,省略较多,语法关系不够明显,这样就容易导致理解错误,译文不够准确.因而必须把词汇分析和语法分析统一起来,才有可能正确理解句意,比较准确地译为规范的现代汉语.
关键词
译文
古文今译
善射
宾语
语气词
语序调整
“之”
冠带
现代汉语
助词
分类号
K204 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
古代蒙古族妇女勇武健身的民族体育活动
16
作者
德乐赫依
机构
内蒙古师大
出处
《内蒙古社会科学》
1987年第2期56-57,共2页
文摘
骑马,射箭,摔跤这三项活动是蒙古族历史悠久的民族体育运动形式。在这传统的民族体育活动中,蒙古族妇女都曾是大显神威,名列前茅。 早在十三世纪,意大利大旅行家马可波罗在其游记中就曾记载:国王海都的女儿艾吉阿姆,十分矫健,勇武不败。她的父亲希望她出嫁,但是她婉言谢绝说,除非她遇到一个有本事力能战胜她的贵人,否则她永远也不嫁人,她的父亲给她立了一个凭证,准许按照她自己的愿望选择配偶。
关键词
古代蒙古族
民族体育运动
健身
蒙古族妇女
古代妇女
成吉思汗
善射
公主
海都
窝阔台汗
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
逢蒙不是“蒙古军”或“蒙古人”
17
作者
川龙
出处
《东南亚南亚研究》
1995年第2期49-49,共1页
文摘
《东南亚》1995年第1期第48页有“训练士卒,习尔弓矢,使人人逢蒙(指蒙古军),家家后羿”之句。作者在括号里清楚地说明,“逢蒙”或“蒙”是指的“蒙古军”。那末,该句的意思就是:训练士卒,学习你的弓箭武艺,使人人都象蒙古军(或:使人人逢上蒙古军)。“家家后羿”作者则没有解释。 笔者认为,“逢蒙”、“后羿”是指具体的人。他们都是中国古代的善射者。《孟子·离娄·下)云:“逢蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。”可见他们还是师生关系。逢蒙、后羿为夏时人。夏太康沉缅于游乐,夷族首领后羿推翻其统治,自立为君,号有穷氏。
关键词
蒙古人
师生关系
中国古代
东南亚
人人都
后羿
古代神话
善射
孟子
蒙学
分类号
E311 [军事—军事理论]
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职称材料
题名
恭亲王争储走麦城
18
作者
木子
出处
《中华武术》
1996年第6期24-25,共2页
文摘
中港合拍的影片《垂帘听政》中,当道光帝临终前钦定的八位顾命大臣之首肃顺束手就擒时,破口大骂“鬼子六”,只因这位鬼子六在慈禧夺权的斗争中起了举足轻重的作用。如果没有他,两宫太后将很难摆脱八大臣的掌握,破坏清朝祖制的太后垂帘就不会出现了。 这位令肃顺切齿痛恨的“鬼子六”便是清朝道光帝的第六子、大名鼎鼎的恭亲王奕訢。他所以被称做“鬼子六”,是因为他与西洋人的关系十分融洽,这对他的外交活动大有益处。
关键词
道光帝
亲王
顾命大臣
垂帘听政
道光皇帝
外交活动
临终前
帝位之争
善射
世袭制度
分类号
K252 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
以文言“摩挲”文言——《卖油翁》教学札记
19
作者
刘恩樵
机构
昆山市兵希中学
出处
《中学语文教学参考(中旬刊)》
2018年第1期92-93,共2页
文摘
《卖油翁》是统编初中语文教材七年级下册第三单元的选文。在教学《卖油翁》时,我采用了以文言"摩挲"文言的方式,不仅让学生学得有趣,而且强化了学生对文言的感受,不失为文言文教学的一种很好的尝试。所谓"以文言摩挲文言",第二个"文言"指学生学习的文言文文本,
关键词
卖油翁
文言
初中语文教材
选文
三单元
陈尧咨
善射
文本
添字
王楷
分类号
C632.4 [社会学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
射箭运动在隋朝的发展研究
王银婷
《体育研究与教育》
2013
1
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职称材料
2
“羿射九日”神话传说的原始面貌
龚维英
《人文杂志》
1982
0
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职称材料
3
趣说清朝皇帝的“王中射王”
王俊奇
《中华武术》
1995
0
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职称材料
4
史前《弹歌》之我见
吕洪年
《浙江社会科学》
CSSCI
1990
2
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职称材料
5
此花荣不是彼花荣
侯会
《明清小说研究》
CSSCI
1994
0
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职称材料
6
《楚辞》后羿形象思考
熊良智
《四川师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
1990
3
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职称材料
7
古文教材中的注释疏误
彭志宪
尹君
《古汉语研究》
CSSCI
北大核心
1990
2
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职称材料
8
唐叔虞受封传说的历时生成——封建观念演进下叙述话语的重构
刘晓
《渭南师范学院学报》
2020
1
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职称材料
9
浅析“李广难封”的原因
王燕
刘新亮
《现代语文(上旬.文学研究)》
2012
0
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职称材料
10
满族狩猎生产对其民俗的影响
傅英仁
《满族研究》
CSSCI
北大核心
1993
0
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职称材料
11
也释“俯身散马蹄”
张驰
《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》
1986
0
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职称材料
12
《大铁椎传》注译四题
周国瑞
《殷都学刊》
1985
0
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职称材料
13
王充论“夸饰”和“想象”
蒋祖怡
《殷都学刊》
1986
0
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职称材料
14
卖油翁、“活帐本”和岗位练兵
吴妙琪
《商业研究》
1983
0
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职称材料
15
语法和古文今译
李载霖
《古籍整理研究学刊》
1987
0
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职称材料
16
古代蒙古族妇女勇武健身的民族体育活动
德乐赫依
《内蒙古社会科学》
1987
0
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职称材料
17
逢蒙不是“蒙古军”或“蒙古人”
川龙
《东南亚南亚研究》
1995
0
下载PDF
职称材料
18
恭亲王争储走麦城
木子
《中华武术》
1996
0
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职称材料
19
以文言“摩挲”文言——《卖油翁》教学札记
刘恩樵
《中学语文教学参考(中旬刊)》
2018
0
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