《西游记》中的善恶果报观与“淑世辅化”主题

善恶果报观的影响在明清之际发展到极致,在许多明清小说中都见其渗透痕迹。从《西游记》文本分析,小说的整体框架结构及某些具体章节都以此建构。《西游记》众多人物形象均经过"抑恶向善"的历程,尤其是孙悟空形象更是因"性恶"而受惩戒,再因"抑恶向善"到臻于至善,修成了正果。我们根据《西游记》小说结构和人物形象塑造,再结合前人于《西游证道书》《西游原旨》中的多处点评,可以进一步挖掘与探讨《西游记》以善恶果报而"淑世辅化"的小说主题。

善恶果报观在《儒林外史》中的“冷静”体现

受善恶果报观影响,我国古代小说多有劝善惩恶的教化功能,尤其在明清小说中更是如此。大多明清小说比较直露地宣扬善恶果报观,而《儒林外史》却表现得相对"冷静",甚至还有嘲讽的文笔。这反映了吴敬梓较为复杂的创作心理:一方面受当时社会盛行的民俗文化影响,不自觉地在文中体现着劝善惩恶的立场;另一方面又对当时的社会文化持批判态度,对善恶果报观也进行着一定程度的怀疑与嘲讽。

善恶因果报应律与信仰重建

善恶因果报应律曾在两千年来的中国社会中,作为一种道德信仰发挥着重要作用。但由于现代伦理秩序的混乱,人们越发怀疑善恶因果报应的合理性与必然性,导致道德信仰缺失。本文从实然与应然角度分析善恶因果报应律作为道德信仰的合理性,并认为要规范社会伦理道德秩序,需要道德信仰——善恶因果报应律的重建。

《西游记》中的善恶标准

《西游记》是我国四大名著之一,在善恶探究方面具有深刻现实意义。基于这种认识,本文从高中生视角出发,结合《西游记》创作背景,对作品中善恶标准的来源进行了分析,通过比较作品中百姓和统治者善恶标准,对作者善恶观念展开深入探究,希望加强对作品深刻内涵的体会。

追随佛陀的“思”路——读刘朝霞《思与果:佛家业力论的现代阐述》

刘朝霞《思与果:佛家业力论的现代阐述》是近年难得的佛学佳作,尤其在只看手机不读书的年头。本文在力推该书阐述的佛家对主体行为(业)评估体系及其背后思路的同时,也尝试着介绍、运用社会学的行为评估体系及其思路,这对推动佛学与社会学研究深入或不无意义,也希望对读者作者皆有启发。两条思路虽在根本上有异,但面对同一问题分析的结论或存在令人惊讶的相似处,通过对话交流当可彼此相得益彰。