善教育与教育的致善之道

善教育就是好教育,是公正的教育、和谐的教育、让人享受尊严和体验幸福的教育。善治是教育的致善之道,善治的有效途径是依法治教、民主决策、机构有效管理和公民社会参与等。教育善治涉及教育的诸多方面,其核心要素包括教育立法的公正性、决策信息的透明度、管理分析的公信力和公民社会的参与面四个方面。

大爱是一流大学追求至善教育的最高境界

一、大爱是一种人类最高境界的爱 大爱作为一种既抽象又具体的人类情感现象，它是一种充满了理性的爱，是人类最高境界的爱。为了说明大爱，先从一个故事说起。

长善教育的家庭陪伴阶梯

疫情暴发以来,由作业和学习引发的亲子冲突时有发生。面对青春期的孩子,如何读懂他们、陪伴他们,成为他们人生路上重要的他人?本文分享了在线陪伴实践中形成的长善教育的家庭陪伴阶梯模型:关系整理与责任重新划分;情绪识别与切换;个性识别与优化;家庭生态的个性调频。

致至善教育的意蕴及实践方式

价值从根本上调节着教育方向,教育发展需要明确的终极价值指向,以确保教育内生性发展动力。致至善是一种最高善的生命实践,其教育指向为美好、有序的不断自觉实践,是人不断向好的方向动态性地无止境升级构建活动。致至善教育契合了教育有序运转、使人向善、修德育人的教育要求。高校可通过课程中融入善的元素,凸显学科教学的教育性,培育善本治理文化的方式进行实践。

在小学数学深度学习中落实致善教育的策略分析

新时代下,致善教育逐渐受到教育界重视。知善、至善、致善教育是追求最美好、最善良、最崇高的教育,是陶行知先生所说的"真的教育",符合陶行知先生的教育理念。数学作为基础学科,具有提高学生数学思维、培养学生基本品格的教育责任。文章就致善教育中对小学数学进行深度学习的意义和策略进行浅析。

“上善教育”,百年长中新起点

通过凝练学校历史文化,传承和发扬传统文化,江苏省江阴长泾中学提出“上善教育”,落实“立德树人”根本任务,引领学校高质量发展。学校明确“向上”与“向善”“完美”与“极致”的文化内涵,恪守“诚毅勤朴”校训,建设理念识别系统,实施上善管理策略,完善上善评价方式,实现“办上善之学,做上善之师,育上善之人”的目标。

“从善教育”校本课程开发与实践研究

'从善教育'校本课程可以从道德品质、学习能力、生活交往、个性情感等维度开发,每个维度则围绕'善念''善言''善行'开发系列课程。要通过善文化主题环境设计、校园实践活动,让学生沐浴善之光,汲取成长的正能量。

以“融和文化”引领“诚善教育”开展特色德育

在现代社会中,学生的综合素质需要通过德智体美劳教育活动的全面熏陶。众所周知,社会环境、家庭环境、生理成长规律等都会影响学生的身心健康,所以小学教师应该立足于本校实际,借助本地资源与学生的实际情况走特色德育之路。本文将从'融和文化'中的'诚善教育'出发,结合笔者自身的德育实践,从分析本校学生的品质问题、打造诚善校园、联合家长力量三个角度分享学校德育的特色化改革经验。

“首善教育”体系建设的内涵、任务与实践创新——以南京市鼓楼区为例

“首善教育”体系建设聚焦立德树人、育人方式改革、教育生态优化和学校办学活力激发,全方位打造教育高质量发展的育人体系、质量体系、治理体系和保障体系。建设“首善教育”高质量发展体系,需要坚持教育优先、牢筑发展之基,坚持优质均衡、提升发展品质,坚持以人为本、深化发展内涵,坚持改革创新、积聚发展动力,不断探索新时代教育变革的新方法和新路径。

基于“融和文化”下“诚善教育”的小学校园安全管理

在小学教育的过程中,除了应该对小学生进行知识文化的教育,还应该对小学生进行良好的德育教育,同时在小学的教育教学过程中,校园安全管理也是一项至关重要的任务。本文就是以广州市从化区鳌头镇岭南小学为例,对小学校园的安全管理进行研究。

在小学数学深度学习中落实致善教育的策略分析

“致善教育”思想出自《礼记·大学》篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”所谓“致善”也就是“至善”,所表达的并非指目的,而是强调塑造学生完美性格的过程。这也正是当前素质教育所强调的内容,将“教书”与“育人”过程融为一体,实现二者的和谐统一。为此,本文就小学数学深度学习中落实致善教育的途径展开了研究。

从善教育和道德与法治课堂的有效融合

随着德育教学理念在道德与法治课堂中的不断渗透,在现阶段的实践教学中,教师也开始逐渐形成新颖的教育思想,以便更好地落实对学生道德品质的培养。而"从善教育"思想从根本上反映了德育教学的目标,因此,教师应当积极地在道德与法治课堂中为从善教育找寻落脚点,从而提高学生的道德品质。

“善”:一种“教师教育体系”的理论阐释

教师教育是一项专门的、实践的和复杂的专业教育活动,教师教育涉及教师教育活动的组成要素及其作用关系。教师教育体系包括组成要素的“体”与影响要素之间相互作用的“系”,两者相辅相成、浑然一体,两者的相互作用最终致力于实现教师教育实践的合目的性。政策制定者与政策研究者关于“教师教育体系”话语表达的基本逻辑是“善”的教师需要“善”的教师教育活动,“善”的教师教育活动需要“善”的教师教育体系。教师教育体系本质上是一种从整体上认识教师教育活动运行规律、追求“善”的教师教育治理方法论。

存在主义视域下的基础教育之善讨论

教育自诞生之初就伴随着人们对受教育者的期待与愿望,具有向善的价值和意义。然而近代以来,学校教育渐渐丧失其之所以为教育的本真,基础教育尤甚。以存在主义的观点来看当今学校教育,发现基础德育中存在目标单一、目的功利、方法机械、自主性缺失等现象。究其原因,则发现在目前基础德育中德育主体不明显、德育内容不生活以及德育方式不道德。为了解决基础德育实效性不高的问题,可以从加强师生互动、密切联系生活以及唤醒学生同理心等方面入手,渐渐改善基础德育现状。

教育善与教师的善行

教育善体现教育基于公正自由的价值导向和人的全面发展与人的解放的终极追求,为教育指明正确的追寻方向;教育善要通过教师的善行体现出来,但教师的善行要以教育善为引导,既要体现一般的道德善,更要体现教育善。同时,教育善与教师的善行应当统一,教师在教育实践中要做到知行合一。只有这样,教育善与教师的善行才能更好地展现其价值与力量。

凝聚正能量,践行“上善”教育

教师开展教学的目的不仅是让学生具备知识技能,更重要的是让他们成为品德优良、具有社会责任感的人。因此,在教学过程中教师可以将“善”的理念融入具体的课程中,引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观,培养积极向上、善良友好、热爱社会、有责任心的人。在“善”的润化中,学生可以逐步实现人的“上善”,即从表面的行为规范到内心的道德思考和自我修养的提高,达到完善人的目的。因此,教师不仅要着眼于学生的个人成长,还要着眼于社会的发展和进步,切实开展“上善”教育。

教育善的求索:实然与应然

教育伦理学作为一门求索教育善的真谛及其实现的学问,在当今中国社会转型和教育改革的宏观背景下,其研究必须注意以下方面:在教育伦理的规范建设中,不仅要设定教育者行为之应然,而且要昭明这种应然之内在依据;在教育伦理的目标设定上,既要坚持主导道德的一元性,又要承认多元道德取向的现实合理性;在教育伦理的功能向度上,不仅要注重贬抑教育行为之“恶”,又应褒扬教育行为之“善”;在教育伦理的价值追求上,不仅应研究个体如何致善,而且要关注社会善的实现。相信对这一系列问题的切实关注和有效解决,将有利于提升教育伦理学的学科价值。

论普及高中阶段教育视阈下普通专门高中的建构——基于现代教育善治的分析

普及高中阶段教育视阈下普通专门高中的建构,是我国未来高中教育内部结构调整与机制改革的一种深层次思考。普通专门高中是在普通高中多样化发展中,基于普职沟通背景与我国教育传统、未来发展需求而创生的、出立足于某些领域高层次专门人才早期培育奠基的高中。其是国家经济转型发展对高阶技术技能型人才早期培育的亟需,把握国际教育发展的趋势推进我国高中教育转型发展的必然,兼顾高中教育文化的传承、创新发展和各类人才成长合适环境创设的需要。普通专门高中的建构贯穿了教育善治的原则,有着结构之善与发展之善的追求,其结构要素体现在目标结构、课程结构、师资结构、教学结构、文化结构与评价结构等六个方面;发展之善必将是分区域、分类型发展,分领域、分步骤发展,分层次、分阶段发展。

教育善的维度与实现路径

教育善作为社会对教育者的价值期待,有两个基本的展开维度:一是教育者内在的教育道德,二是作为教育者外在行为准则的教育伦理。对这两个维度予以科学把握,并在此基础上探寻教育善实现的具体路径,不仅将推动教育伦理学研究的深入,而且对于全面提升教育者的素质,使其所从事的教育活动最大限度地契合社会所设定的“应然”,也极具方法论的启迪。

教育善的实现:基于教育道德向度和层次的视角

教育善的实现作为教育伦理价值体系由应然向实然的现实转化,其不仅取决于教育道德规范本身的合理性和教育者对这一规范的信守状况,而且也要求在设定这种道德规范时,既对广大教育者提出其所应遵守的基本层次的道德要求,也向其昭示所应追求的更高层次的道德要求。只有注意到这种教育道德向度和层次的科学性,教育善的实现才可能成为可以期待的现实。