张善文教授

张善文,1949年生,福建长乐人。1970年2月赴福建省闽清县插队,1972年2月调入福建省三明钢铁厂。1977年冬考入三明师范学校大专班中文专业,1978年春入学并在当年秋被提任该校中国古代文学专业教师。1979年秋考入福建师范大学中文系中国古代文学专业攻读先秦两汉文学方向研究生,师从章太炎再传弟子、易学宗师黄寿祺教授。1982年秋毕业,获文学硕士学位,留校任教,历任中文系讲师、副教授,1994年晋升为教授,不久担任中国古代文学专业博士生导师、中国古典文献学博士点带头人,并任文学院中国古代文学教研室主任等职。

应县木塔《大乘杂宝藏经劝善文》变文浅析

1974年发现的应县木塔辽代秘藏,是继1899年敦煌文书发现之后,同类文物的又一次重大发现。其中有许多辽代僧人辑撰的经讲和俗讲,是研究辽代俗文学的珍贵资料。《大乘杂宝藏经劝善文》变文与敦煌莫高窟所出《维摩诘经变文》在形式和内容上既有相似之处,又各有特色。

张善文先生问学之路

著名易学研究专家张善文先生,师从易学宗师黄寿祺先生治学,本着创新求实的治学精神,在易学研究上取得了显著成果,其问学之路对现代学者颇有启发。

高善文:局部性市场崩塌难以避免

目前和未来几年,经济的风险在于:如果房地产市场突然坍塌,房地产相关的经济活动大幅度下降,那么即使出口活动出现切实的恢复,经济仍然可能重心下移,甚至出现更为严峻的局面。因此现在讨论房地产市场的趋势是非常重要的。公司表象如果从指标入手,从房地产上市公司相对于营业收入的存货水平来看,房地产市场的发展可以分解为三个阶段:第一阶段是2007年上半年以前,期间房地产上市公司存货水平总体较低;第二阶段是2007年下半年到2011年,存货水平出现了极其显著的积累;第三阶段是2012年以后,存货水平稳定下来,并出现了轻微的下降。目前房地产上市公司存货水平比2007年高出一倍。

安信证券首席经济学家高善文:从“钱荒”冲击波效应看流动性变化

2014年8月以来,特别是2014年年底,A股市场迎来了久违的大幅上涨。对此,较为普遍的解释是,大类资产配置在调整,居民看空房地产,把钱都拿来买股票,导致流动性过多,同时无风险利率和风险溢价都在下降。但遗憾的是,当我们仔细考察金融市场所有变化数据时,会发现这些分析经不起检验。

敦煌本《善道禅师劝善文》探赜

敦煌本P.2130《善道禅师劝善文》与《西方念佛赞文》的内容和思想很接近,同时也与B.8348、S.1807、S.2143、ДХ1914+ДХ1915+ДХ1916+ДХ3154有着紧密的关系。其作者或为法照门徒,或为受法照五会念佛影响的信徒,但此卷号应该不是《观行仪》所佚之上卷。

励行式观音劝善文的教化特征及其本土意蕴

在有关观音信仰的传世文献中,有一类专以劝人向善为目标的观音劝善文,它区别于观音宝卷、符咒、灵验记等以宣教为主的文本,故称励行式观音劝善文。这类劝善文在晚清到民国时颇为流行,流通本子较多,内容通俗,注重为民众排忧解难,是当时新型的劝善文。观音劝善文具有很强的以教辅世特征,从其成书的权威性、宽慰民心、顺应时代等方面都可以看出这一特点。观音劝善文以中国本土的"天人感应"思想作为叙事背景,彰显了善恶报应的正义性,并以注重惩恶的方式增加了劝善的效力,由此就超出了正统佛教的教化立场,呈现出观音在中国的新形象。

敦煌本《秀禅师劝善文》考释

《秀和尚劝善文》见于敦煌写本S.5702和P.3521v,其中前者仅存10行文字,后者保存完整。后者写成于乙巳年闰五月,可推定为宋开宝二年(969)之遗墨,说明神秀北宗禅自唐朝后期衰败后,并未消亡,直到北宋早期尚在敦煌有所流行。该文献由神秀所撰,反映了神秀对菩萨戒的注重和顿渐兼修的禅法思想。神秀在说教时为避免生涩与枯燥,经常会引入一些人们熟知的佛教典故,如宾头卢的故事来劝导世人,义理深奥却生动有趣。

华虞《善文》考略

关于我国古代文章总集的编纂，学术界一般认为开始于西晋挚虞（？-311）的《文章流别集》，目前这一观点几乎成为定论。其实这种定论不无商榷之余地。《文章流别集》固然是比较早的文章总集，但比它更早的同类著作还有西晋华虞（公元291年前后在世）的《善文》。它的出现与平原高唐（今山东禹城县）华氏家族有密切的关系。

总集之祖辨

《隋志》将《七录》之杂文部并入总集类，实名乖于实，显为不当。近人或以《善文》为总集之祖，盖缘忽于此“乖”及昧于杜预稍早于挚虞而不辨其各自为书之时间所致。《书》《诗》《楚辞》《汉志·杂赋》《徐、陈、应、刘遗文集》，亦均非真正意义上之总集；真正的总集之祖是《文章流到集》。

论晚明善书对通俗小说创作的影响——以通俗小说教化性质为核心的讨论

晚明各种社会矛盾的凸显和道德秩序的淆乱激起了士人的"经世"意识,劝善的取向日益在当时和后世的言说与叙述中凸现出来。以善书创作和传播为主的各种劝善活动渗透到这一时期社会生活的方方面面,因而对同时期通俗小说的创作不可避免地产生影响。文章从纪事性劝善故事、民间劝善文和"圣谕六言"的宣讲三个方面来探讨善书对晚明通俗小说创作的影响。

秦二世继位“迷案”新考

围绕着秦二世继位“合法性”问题,文章从三个方面展开讨论。一是对《秦二世元年文书》的文本加以梳理式解读;二是对秦二世滥杀宗室的现象和成因从不同层面加以分析;三是对秦汉之际的一则“佚文”加以发掘并讨论其史料价值,结合对相关传世文献的关联性分析,揭示出秦末三个不同的社会阶层所知晓的“沙丘之变”的内涵与《史记》的记载相一致。本文进而认定:《秦二世元年文书》文本尽管是真实的,但是所述历史内容却不足以凭信。《史记》关于秦二世“继位”出于阴谋篡夺之说,应该是符合史实的。

2009货币政策 “宽松”基调延续

由于去年世界和中国经济形势变化多端,回顾2008年,中国的货币政策表现为上半场格式化、下半场匆忙频繁,这些戏剧性的变化将作为政策制定者的央行推向风口浪尖。目前,宽松的货币政策已基本确立。

“文章太守”考论

自欧阳修《朝中措》词始用“文章太守”一词以来,历代文士在各类文学作品或史志书目中相继沿用,其原初意涵和新生意义亦在接受过程中并行不悖。但是在苏轼和康熙帝等人的加持之下,“文章太守”庶几成为欧阳修的代称。这就造成了当下评论者在解读欧词时产生“太守谓谁”的困惑。通过梳理历代文史资料我们可以得知,“文章太守”不仅要具备博学善文的基本素养,还需要清廉为官,德治施政,推行教化,尽职亲民。由于“文章太守”雅称多产生于诗酒唱酬、离别题赠等交际场合,因此符合标准之历代文官能否获得此称号具有一定的偶然性。尽管数量不多,“文章太守”仍在一定程度上代表了中国古代文人士大夫的一种理想追求。

何以理解需求

和很多谈理念的书一样,这本书也引用了大量实际案例来论证、发掘"需求"的重要性和把握"需求"的方法.耳熟能详的有苹果、亚马逊、Kindle、胶囊咖啡、谷歌、利乐包……这些公司或产品的巨大成功都在于把握了需求的关键,而各自不同的侧重方式则正好解释了书中所罗列的六个关键:富有魔力磁性、能够解决麻烦、符合背景环境、能够撬动购买、不断精进完善、确保个性独特.事实上,成功地把握乃至创造需求,这六个关键像是装着需求的木桶,必须面面俱到,但不同的长板特色使得这些案例更具说服力.

《油气地球物理》第二届编委会会议纪要

2007年7月6日,《油气地球物理》第二届编委会在胜利物探研究院隆重召开。油田分公司副经理、总地质师、编委会主任张善文,局副总工程师、编委会副主任韩文功及编委会全体委员出席会议,本刊优秀作者参加了大会,会议还邀请到了油田新闻出版办公室的领导和部分友好编辑部的代表。会场庄重而热烈。

死囚的新生(三)

正骨水、云香精以其独特的功效扬名世界,而它的创制人则走过了一条从死囚到省政协委员的起死回生的道路。他的一生,充满着传奇的色彩……

死囚的新生(九)

正骨水、云香精以其独特的功效扬名世界,而它的创制人则走过了一条从死囚到省政协委员的起死回生的道路。他的一生,充满着传奇的色彩……