“善有善报”与“善不受报”——佛教善恶“因果”观辨析

谈善论恶乃是佛教的永恒主题。在中国佛教中,存在着两种完全不同的善恶"因果"观,一是注重"果"的"善有善报,恶有恶报",二是注重"因"的"诸恶莫作,众善奉行";其中有着"决定论"意味的"善有善报,恶有恶报"其实是中国本土儒家文化以及民间习俗中的"因果报应"思想在佛教中的反映,属于中国化的善恶"因果"观;而"诸恶莫作,众善奉行"则是基于印度佛教的"缘起论",是原汁原味的印度佛教善恶"因果"观。依据印度佛教的这种善恶"因果"观,东晋竺道生进一步提出了"善不受报"的思想。依据"善不受报"以及作为其理论基础的佛教"缘起论",一个人只管行善而不要去追求行善的回报,然而就是这种不求回报的行善才能得到最大限度的回报。

读《善有善报》有感

《中国钓鱼》2004年第七期“钓鱼人部落”专栏刊登了山西长治钓友王庆荣《善有善报》和湖南衡山钓友韩玉保《华严湖钓得“千年巨龟”》两篇文章，读罢心中为之一震．古人云：“人活百岁德为先”，王庆荣、韩玉保钓友之善举实为难得，此高尚钓德确是我们广大钓友学习之榜样。

同素逆序词句浅说

在语文学习和运用语言中,我们经常遇见这样一些词句,它们语素相同,语序相逆,含义相同、相近或相异:

《聊斋》“情”字二题

《聊斋》“情”字二题谢倩一、不近情处见深情——读《聊斋》的《公孙九娘》与《细侯》蒲松龄说自己写作《聊斋》是“浮白载笔，仅成孤愤之书。”“孤愤”似乎是当时进步作家的创作共识。清末二知道人就说：“蒲松龄之孤愤，假鬼狐以发之；施耐庵之孤愤，假盗贼以发之；曹...

教给孩子怎样的道德——由“狼来了”引发的思考

以"狼来了"为代表的许多赏善惩恶的道德故事都蕴含着这样一个价值逻辑:善有善报恶有恶报,这一价值逻辑告诉人们可以因为趋利避害而行善或者不行恶,给人们传递的是以利益为取向的道德。从道德、道德的目的以及人性来看,以利益为取向的道德是合理的,我们可以教给孩子"善有善报恶有恶报"的价值逻辑,也可以教给孩子利益为取向的道德。但这只是符合人性的道德,我们还需要超越作为价值逻辑的"善有善报恶有恶报",让孩子把"善有善报恶有恶报"当作一种道德信仰,达到神性的道德。这种既有人性又有神性的道德才是我们要教给孩子的真正的道德。

带泪的谎言

带泪的谎言冬英清晨，广场上、城墙边……到处都是年老的、年少的晨练队伍。有的有招有式，也有的胡乱抬腿伸臂，扭腰踢脚、背静处两个白发老姐边甩手抬肩，边拉家常。＂你还在女儿家住么？＂＂不了！几个媳妇都争着要接我去，我怕又逗起他们先后（妯娌）们不和，就答应轮...

漫漫人生路

(续上期) 话说“耳”字 俗话说,“病从口入,祸从口出”,我和许多人一样,也常把自己的坎坷遭遇归咎于一个“口”字。 我这个人口无遮拦,有什么看法往往脱口而出,造了口业便产生种种后果。多次暗下决心,要把住自己的嘴。然而积习难改,总也管不住！

半世保姆,一生亲人

本是保姆的93岁老太太,在半个世纪的岁月里,她与一家人患难与共——文化大革命时主人受尽苦难,她不要工资照顾这一家的老少,也受尽苦难。如今,这家人苦尽甘来,她也跟着笑逐颜开。

适园寄怀

适园寄怀李德忠若说江阴古城是扬子江畔一朵清丽的芙蓉，那么坐落在城内南街３３号的适园，便是芙蓉花蕊中的沁香一瓣。她淡淡地、水墨画般地透露出清雅的韵味，引你走进这小巷深处，尽情地感怀和游赏。适园的由来是迷人的。原来在清朝道光年间，南街陈府出了个名震画坛的...

公正的奖赏

1963年,一位叫玛莉·班尼的女孩写信给《芝加哥先驱论坛报》,因为她实在搞不明白,为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上,得到的只是一句“好孩子”的夸奖,而那个什么都不干,只知捣蛋的戴维(她的弟弟)得到的却是一只甜饼。她想问一问无所不知的西勒·库斯特先生,上帝真的是公平的吗?为什么她在家和学校看到一些像她这样的好孩子被上帝遗忘了?

现已小报 将来大报

史籍记载，东北有种吃驴肉的方法，把活驴用木枷固定起来，想吃哪部分就割哪部分，直到把肉割完驴才死去。至于一些地方的所谓吃鹅掌、鸭掌、更是残忍至极：把铁鏊烧红，将活鹅、活鸭置于其上，让鹅鸭的全身脂肪全流下来，直到把它们活活烙死。有些动物是多少通点人性的，...

贪官“想”当农民

农民是勤劳而伟大的群体，农民有朴实、勤奋、善良的可贵品质。农民懂得只有朴实，才能堂堂正正做人，不辱祖宗门风；农民懂得只有勤奋，才会五谷丰登、年年有余；农民懂得只有善良，才会善有善报；农民懂得只有自警自励，才能做到处变不惊；还有，农民懂得永远忠于脚下的...

守望善良

守望善良○芳菡与昔子同居一座城市却好久不曾聚首。本来是有多次相聚机会的，都因为临时有推不掉的事给吹了。这次说啥也要见上一面，昔子在电话中说。于是，我和她准备放弃午间那一个小时的休息，在离我上班最近的那个餐馆里边吃边谈。就要放下电话的一刹那，昔子突然蹦...

悟到这儿了

“善有善报,恶有恶报”在咱们国是警言。还有后半句,叫“不是不报,时候未到。时候一到,一切都报”。其实未必都报,知恩也不报,善恶也不报,这样的事儿多了。 不报,必有怨生。要达到任怨这种思想层次着实不易。 有人丢了东西,一嚷嚷,有人再大胆设想悄悄咬耳朵,形成舆论导向,不必小心求证。

求不得苦与勇猛精进

我有个朋友,是位严谨认真的自然科学家。因为严谨而又认真,与他在一起闲谈也常显得很严肃。我们难得见面,但每次谈话都给我留下一些问题去思考,这实在是得益非浅的事。