善施:善意、善物、善行——对塞涅卡“善施”内涵意蕴层面的阐释

何谓好慈善?古罗马慈善伦理思想家塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca)提出只有"善施"才是一种真正的好慈善。所谓善施,包涵三个层面的意蕴:意向性层面(善意)、介质性层面(善物)和实践性层面(善行)。通过对这三个层面意蕴的解读,明确作为好慈善的精神本质是善意,物质载体是善物,道德实践是善行。可见,对于一个真正的好慈善——善施而言,这三个层面缺一不可。

基本的环境善物与罗尔斯的“基本善”

基本的环境善物是否能够以及如何能够被纳入社会基本善的清单,从而成为罗尔斯正义理论的分配对象?对于这一问题的讨论可以沿两种思路展开。第一种思路是以发掘基本善概念中罗尔斯本人忽视的环境维度为出发点,尝试以直接扩展基本善的清单的方式将基本的环境善物纳入罗尔斯的分配正义理论;第二种思路则是以罗尔斯后期思想中对"医疗保健中的正义问题"的讨论为媒介,通过显示基本环境善物在保持公民"最低必要能力"方面的重要性,来论证将基本的环境善物纳入社会基本善清单的合理性。

抽彩式的社会善物分配:基于效率与公平的视角

抽彩是当代社会善物分配中一种越来越常见的方式。作为具有社会重要性之物,社会善物的分配需要同时考虑效率与公平两种价值,而这就要求分配主体在效率与公平两个方面穷尽好理由,以确定特定社会善物的恰当归属。不过,在特定情况下,即使穷尽了好理由,仍然可能存在多位候选人能对某种善物提出相同主张的情况,即出现了分配僵局,这时就需要运用抽彩来打破僵局。抽彩具有擦除效应,可以擦除所有理由,在穷尽了好理由的前提下,就等于排除了坏理由的干扰,这是运用抽彩的理想情况。在另外一些情况下,虽然尚未穷尽好理由,但由于所有备选的好理由都具有实践上的不可能性,分配主体也可能选择抽彩以实现其设计理由对其他理由的替代。在这样两种情况下,抽彩都以特定的方式表现出效率与公平的双重特征,因此得到日益广泛的使用。

善假于物:语文特级教师“特”的探讨

“善假于物”语出《荀子·劝学》，是“君子之所以为君子”，“人之所以为人才”的识别技术和方法。发现和认识人与人才的差异性和规律性，可以帮助理解语文特级教师之所“特”，对提高语文教师的专业素质有重要意义。文章选取部分语文特级教师“善假于物”的教学案例，根据教师所“假”之“物”与所授内容之间的相关性联系对特级教师之“善假”进行实证性研究，期望能为语文教师教学创新实践提供可借鉴的经验。

汕头市 开门立法完善物管条例

《汕头经济特区物业管理条例》是汕头市人大常委会今年的重点立法项目。近阶段,常委会专门就这部条例召开了十几场立法咨询会,征求人大代表、立法咨询顾问、民事庭审判员代表、律师代表和物业行业协会代表及专家学者的意见建议,并在媒体公开征求意见,深入住宅小区与物业服务企业、业主交流。

善假于物与审判异化:司法人工智能的辩证思考

目前的人工智能在本质上系基于大数据、算法和算力的机器智能,并非有机智能。针对"司法人工智能热",应立足于工具主义的定位,辩证地理解司法人工智能的两面性——"善假于物"和"审判异化"。在司法公正、效率、管理和服务公众方面,司法人工智能可以最大限度地解放"司法生产力",但与此同时,司法人工智能应当服从于法官主体能动性、止步于司法根本属性,避免不平等的固化和扩大。相应地,对司法人工智能应当持拥抱和审慎的态度,要在理论极限和现实基线之间探索出司法人工智能的应用之路。

手机短信语言的“善假于物”及其表达效果

手机短信是随着移动通信发展而来的新产物，也是科教发达的标志，对这种新生的语言形式进行探讨有着重要的现实意义。本文着重探讨了手机短信“善假于物”的几种常见类型及其表达效果，使人们在利用手机短信传递信息的同时，能更深切地体会到手机短信语言的魅力。

荀子“善假于物”的思想政治教育思想及其当代价值

在道德教育方面,荀子重视道德的修炼和养成,重视社会环境对个体的道德形成的重要影响,并形成了各种道德教育的方法及其原则,其中＂善假于物＂的思想政治教育思想包含着丰富的思想政治教育价值,对我国当前思想政治教育具有重要的借鉴意义。

“善假于物”的经营艺术

“善假于物”的经营艺术宋昌盛，杨庆华荀子在著名的《劝学》篇中写道：“假驭马者，非利足也，而致千里；假舟揖者，非能水也，而绝江河；君子生非界也，善假于物也。”“善假于物”就是善于借用。世间万物都是相互联系的，借用之道不仅用于学习，而且广泛应用于政治、军...

高中政治:“善假于物”突破常规教学思路

教学需要不断革新,一方面是为了适应新的课改精神,另一方面是满足学生身心发展的需要,再好的教学方法长时间运用,学生也会厌烦而导致课堂效率下降。文章以高中政治为例,从借助生活、激趣、体验、学法四个方面展开论述,通过"善假于物"突破常规教学思路。

如何在高中语文教学中“善假于物”

新课程改革的背景下,学生要具备一定的自主学习能力,并能在学习过程中提升其学科素养。对此,语文教师在教学过程中要善假于物,合理地设计课堂教学,利用不同的事物和形式调动学生的学习主动性,在丰富学生语文基础知识的同时提升其语文综合能力。文章结合当前语文教学现状,就高中教师在教学过程中要如何善假于物做简要的分析。

物理教学中如何培养学生善假于物的能力

培养开拓创新型人才是当今教育界追求的一个十分重要的目标,如何使学生思维开阔具有开拓创新精神,是教育界培养开拓创新型人才的关键,而培养并不断提高学生善假于物的能力是实现这一目标的一个重要手段。

关于对“善假于物”的教育思考

荀子在《劝学》中说：“假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。”意思是说,人借助马力,可以走得更远;借助船的力量,漂洋过海。君子和普通人有啥区别,区别只是在于他善于借助外物罢了。荀子的告诫,对我们从事教育的人来说,无疑有启迪和教育的意义。机缘巧合,我读到下面的故事,从而深化了我对“物”的理解。

领导者要“善假于物”

先秦著名思想家荀子在《劝学》中讲道:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。……君子生非异也,善假于物也。”由此看来,那些有所作为的君子圣人本身并没有什么特殊之处,只不过善于借助和利用客观条件罢了。这段话,很值得我们深思。“好风凭借力,送我上青云”。现实中,我们经常会遇到“好风”,有的人善“借”,而有的人错过机会反而叫嚷“万事俱备,只欠东风”。同样办一件事,在相同的条件下,有的人可以办得很好,有的人却根本办不了;同时去一个陌生的环境,大家都素不相识,

“小诸葛”怎样巧借“东风”——非权力领导“善假于物”的艺术

1986年7月,宜城县委政策研究室成立论职能,既无行政权威,又没经济实力;讲人力,兵只五、六个(平均年龄28岁):谈“关系”,下面没有“腿”(无隶属的基层机构和人员),四周缺名气……怎么打开局面,搞活工作,发挥县委参谋部和全县调查研究枢纽的作用? 面对这一堆难题,37岁的政研室主任和他的同伴冷静地分析:如果按部就班。

核心素养指导下初中历史课堂教学中如何“善假于物也”

历史研究的核心能力包括时空观念、史料实证和历史诠释;五个层面的认识与历史的价值观,五个层面包括时空观念,史料实证,历史解释,唯物史观,家国情怀。要使学生成为一名优秀的历史学习者,首先要激发他们的主体意识,让他们能够在课堂上积极地进行探索和创造良好的教学环境。在创造课堂环境时,老师要做到“善假于物也”,借助各种因素的辅助,激发学生的学习热情,从而达到有效的课堂效果。文章着重探讨了教师在课堂上所能利用的对象,为他们创造一个活泼的环境,提高他们的学习兴趣。

教师如何在高中语文教学中“善假于物”

教师在高中语文课堂上"善假于物",会提高学生的学习兴致,促进学生在不同形式中感受语文学习的快乐。不同的事物和形式可以帮助学生调动学习的主动性,提高课堂效率,培养学生的语文素养。

师者,善假于物也——教师的工具力修炼

策划人语:工具力,简单地说,就是运用工具的能力。它是教师能力素质结构的一个重要方面,尤其是在这个科技突飞猛进、新工具层出不穷的时代,其意义和重要性进一步凸显。合理地利用工具,可以有效地提高教师的工作效率,助力教师解决在课堂教学、学生管理、家校沟通、团队协作、学校管理等过程中遇到的各种问题。

君子生非异也,善假于物也!

【作者简介】杨思卓,北京大学领导力研究中心副主任、深圳中商国际管理研究院执行院长。畅销代表作有《领导力的360°修炼》、《职业培训师的36项修炼》、《中国管理顾问手册》、《黑钻顾问》等。