试谈《茶馆》的幽默特征和喜剧品格

《茶馆》作为老舍先生的一部现实主义力作,通过对旧中国半个世纪风云变幻的描绘,埋葬了三个可诅咒的时代。这是一部悲剧,但作者独具的幽默特征和喜剧品格却在作品中得到充分的表现,从而使这出悲剧带上浓厚的喜剧色彩,作品更加光彩夺目。

论晚明传奇的喜剧品格

晚明传奇，不以丰厚沉雄的思想意蕴著称，而以浓郁的喜剧色彩、强烈的娱乐性取胜。在情节上狠求奇怪，强化净丑脚色，制造新奇有趣甚或神秘玄虚的舞台场面，注意场面间的悲喜交织、冷热相济，使舞台成为活泼的、感性的、让观众获得娱乐情趣的丰富多彩的演出。这与晚明特殊的社会现实。

缺乏灵魂的喜剧电影——浅谈当今喜剧电影创作的几个误区

近年来,我国影坛的喜剧片生产异常活跃,轻喜剧、悲喜剧、惊险喜剧、武打喜剧、抒情喜剧、哲理喜剧、讽刺喜剧等等,数量可观,种类繁多。遗憾的是,这些影片中真正能让观众笑得开怀、酣畅,在笑声中有所回味,得到愉悦和启迪的,可谓寥寥无几。尽管创作者在这些影片中设置了许多滑稽可笑的人物、行为,但观众就是笑不起来,或是笑过了之后感到无聊乏味甚至倒胃。喜剧电影创作出现一个“怪圈”:被称为喜剧的影片越来越多,而真正具有喜剧意识和喜剧品格的影片越来越少,这导致了目前喜剧电影创作的危机。原因何在?我以为最主要的。

宋元戏曲的娱乐趣尚

瓦舍文化是一种娱乐文化,宋元戏曲是在瓦舍勾栏成熟起来的我国民族形式的戏剧,它必然带有娱乐文化的某些特点。本文主要从喜剧品格和大团圆结局两个方面,观照宋元戏曲的娱乐趣尚。

猪八戒艺术形象的审美价值及佛学寓意

《西游记》中的猪八戒之所以成为人见人爱的艺术形象 ,关键在于人们取其观赏价值中的多重艺术品格。猪八戒形象设计中的悲剧品格在于为了掩饰自己的先天不足所作的努力使人同情和感动 ,他的喜剧品格在于他满口的幽默语言 ,让无数读者为之捧腹。猪八戒从佛学意义上看是个充满了错误并急需要进行改造的人 ,通过改造这样的人 ,对社会对人生有一定的启迪和示范作用 。

“五四”的讽刺传统与现代标志

吴福辉在《走向自讽和寓意》(《上海文学》1990年5期)一文中指出:“五四”以来的讽刺粗粗可分成三支。鲁迅一派是社会讽刺与悲笑的制造者,几乎一切当代讽刺家均能寻到这个源头。老舍与京派作家是风俗的轻喜剧品格。这一支还有抒情讽刺的变体,比如废名、师陀。何立伟被汪曾祺点醒他与废名的联系之后,近来忽然写起《天下的小事》这类佯装木讷、内含忧愤的讽刺小说,更接近废名的《莫须有先生传》风格了。而钱钟书在老一代讽刺中是一个独特的例外。他的《围城》建立起整体的象征暗喻结构,超前与世界现代讽刺相联结。