《鲁大夫秋胡戏妻》喜剧因素初探

石君宝的《鲁大夫秋胡戏妻》源于一则早在民间流传的故事:秋胡新婚才三日,即被征召入伍,妻子罗梅英在家含辛茹苦,侍奉婆婆.财主李大户倚势谋娶,遭梅英拒绝.十年后,秋胡得官荣归,在桑园相遇,竟调戏梅英.梅英发现调戏自己的竟是盼望多年的丈夫,顿感羞辱,要求离异,迫于婆婆之命,勉强相从.全剧充满喜剧色调,语言本色,题材选择的是家庭生活,价值取向与审美态度也贴近普通百姓.这部作品,无论在人物选择、生活场景的描绘上,还是在情感内涵的表达上,都具有十分鲜明的喜剧因素.

試论喜剧的冲突

生活中任何矛盾都可能是喜剧性冲突的來源,但是,并不是任何矛盾的任何表現都可以形成喜剧性冲突。因为从生活作为艺术的源泉来說,生活矛盾既提供喜剧性冲突,也提供悲剧性冲突和正剧性冲突。这些不同的冲突正是生活本身存在着不同方面或不同性质,它們才决定了戏剧的不同反映样式。譬如新旧两种社会势力的冲突,当旧势力还十分强大的时候。

黑格尔的喜剧论

喜剧理论在黑格尔的《美学》中,篇幅不算多,历来人们的研究,也多侧重其悲剧观,但这并不表明他的喜剧理论无足轻重。实际上,同悲剧理论一样,黑格尔对喜剧的论述,也是独到而令人赞叹的,不但在美学史上发出闪光,对我们今天的喜剧创作和理论研究,仍很有启示。

为农民■喜闻乐见——导演《定心丸》的一点体会

这次,我有幸为松江业余演出队排演独幕沪剧《定心丸》。在参加首届上海戏剧节前,我们征求了社员们的意见,他们说:“这个戏是写我们农村的事,农村的人,好看。”《定心丸》通过一根扁担,两片竹林,三个人物,巧妙地写出了执行联产计酬生产责任制后的农村新貌。它工于构思,编剧从铺垫推向高潮。

论彝剧的情趣与节奏

彝剧,作为楚雄州的地方剧种,已走过了三十多年的历程。一九六二年春的《云南省兄弟民族戏剧观摩演出会》,彝剧首次亮相,在舞台上与广大观众见面,曲六乙先生诩为“彝剧是新生的艺术婴儿。”彝剧刚刚起步,属于艺术创始时期。时隔十二年,彝剧参加了在昆明召开的《少数民族戏曲汇演和录相观摩会》,曲六乙先生评论说:“

星星点灯——本期策划的感想

五年前的春节,我儿子在家画他的想象画,晚上的小村庄,月亮和小鸟,飞翔的小天使,还有星星。我随便一问:怎么只有二颗星星?谁知他仰起小脑袋:我平时看天上只有二颗星星呀!谁说小孩子的观察力不如成年人,倒是我们还在用满天星斗来自以为是自欺欺人。我们是不是在为孩子们创造一些东西的同时,也在给孩子们抹去一些什么,这得与失,这笔帐怎么算?等长大了,他也许就会明白:想过上好日子,要发展,就得有代价,比如污染。

鲁迅喜剧定义的内涵

在中外戏剧史上,关于喜剧的定义很多。鲁迅作为我国20世纪“早期的戏剧理论大家”,对于喜剧也作出了精辟的论述。“喜剧将那无价值的撕破给人看,讽刺又不过是喜剧变简的一支流。”这是他给喜剧下的一个著名的定义。对于鲁迅的喜剧观,学术界并没有引起应有的重视,尤其是作为戏剧学的理论研究做得很不够。本文不准各对鲁迅的喜剧观展开研究,仅仅从戏剧学的角度对于鲁迅这个著名喜剧定义的内涵做些探讨,也许对于喜剧学的建设有意义,对于当下的创作有意义。

漫画要“漫”——读王复羊的漫画有感

记得华君武同志有幅漫画,画台上说相声,台下观众不笑,相声演员到观众席上去胳肢观众。这幅画本身画得幽默、有趣,同时也讽刺了讽刺艺术缺乏幽默感的问题。观喜剧、听相声、看漫画。而没有幽默感,犹如吃猴皮筋做的面条,没味。 近来,和漫画界的朋友开会、交谈,不少同志都提到有些漫画粗制滥造,一般化、雷同化。