清代宫廷喜起舞探究

清代宫廷宴飨乐舞分为文舞和武舞,历史悠久。本文通过对文舞喜起舞的归纳和研究,力求整理出一场活灵活现的宴飨舞蹈,以文字形式将人们忽视的喜起舞以崭新的面貌重现世人的眼前。

从子弟书看清代旗人官吏的日常工作

子弟书是清代雍正、乾隆时期北京的八旗子弟们创立的一种曲艺艺术,以作者、表演者、听众都是八旗子弟而得名。子弟书中有很多篇章记录了清代中后期旗人官吏的日常工作。结合清史可以从中了解清代侍卫如何站岗、值班、参加礼仪庆典;也可以还原当时文职京官的工作细节,包括如何主持祭祀、管理皇家马轿以及处理政府公文。

清代宴飨乐舞“庆隆舞”形态初探

清统治者建立政权后,不仅吸收汉族文化,也吸收了很多少数民族和外国乐舞,对本民族的保护意识也非常强烈,乾隆时期,将具有满洲传统的民间舞蹈——"莽势"列为筵宴乐舞之首,并长期得到清统治者的喜爱和推崇。进入宫廷的"莽势"更名为"庆隆舞",与"世徳舞"、"德胜舞"同属队舞,在不同的场合为统治阶级服务。特别是"庆隆舞",不仅满足了清统治者对祖先的追忆和赞美,更是深刻地寓意大清王朝的强盛和不可战胜。本文在对"庆隆舞"进行文献梳理后,分析了"庆隆舞"在清朝宫廷得以兴盛的原因。

满洲筵宴乐舞

"扬烈舞"是清代宫廷经常上演的舞蹈,其风格特征应是戏曲、秧歌、礼仪与满洲"莽势"的四大元素的融会贯通的结晶,是满族舞蹈有据可查的传世之宝。

乾隆御制诗中的乐舞诗作:分类与述评

乾隆皇帝一生写下了四万多首御制诗,内容涉及政治、军事、经济、文化、宗教、艺术、社会风情、宫廷生活、民族关系方方面面,其中大量的诗涉及清代的舞蹈,具有珍贵的史学价值。这些诗歌对民间乐舞的发展,少数民族乐舞的情况,宫廷燕乐舞蹈以及乐舞机构的记载,对于我们认识和了解清代舞蹈的更多面向,更深入研究清代舞蹈史具有重要意义。

满族舞的寻踪

满族舞的寻踪关昕“吉林”，满洲的“龙兴之地”。吉林市有一个满族文化研究会（理事会），在那里集聚着一些满学专家、萨满权威以及老艺人。我特别荣幸的是代表吉林出席了９２年全国满族民俗研讨会，在镜泊湖拜见了来自全国各地的满学专家、学者。在“满族神话故事大王”...

浅议舞蹈的功能和社会作用

马克思主义哲学认为任何事物都有其各自的本质特征和运动规律,并且都以其为其他事物所不能代替的作用和功能存在和发展着。舞蹈作为人类社会生活和谐化的产物,以其独有的艺术特色表现出了其存在价值。随着历史的不断发展,舞蹈艺术与时俱进深刻反映了社会发展的方方面面,因而只有当我们认清了舞蹈艺术的性质和它在社会生活中处于什么位置,或应发挥哪些作用的时候,我们从事这项活动才不致陷入盲目性,才能成为一个清醒而自觉的舞蹈爱好者、研究者,才能发挥自己的聪明才智和创造潜力,创作出社会所需要的舞蹈作品。