浅析《喜马拉雅王子》的后现代主义特色

《哈姆雷特》于1962年问世,被公认为莎翁的四大悲剧之一。随着时代的变迁,消费成了新的艺术特征,《哈姆雷特》被多次改编搬上荧屏,在被改编39次之后,胡雪桦带着浓厚的"哈姆雷特"情节,将西藏王子的"复仇"之路转化为"救赎"之路。《喜马拉雅王子》站在东方文化的视角上,拨去雪域高原的神秘面纱,让观众看到了一个全新的藏族王子;它融合了高雅与低俗文化,做到了雅俗共赏。本文试从主题、场景、藏风三个层次解读《喜》剧的后现代主义特色,阐释精英文化如何从边缘回归中心,适应大众的口味。

《喜马拉雅王子》对《哈姆雷特》的再现与解构

电影《喜马拉雅王子》承袭了《哈姆雷特》的故事框架和人物语言等,但由于东西方的文化、宗教思想、哲学思辩的不同,两部剧注定在内容、内涵上有不同的反映,两个王子在复仇之路上也会有不同的选择。本文站在跨文化的角度上,分析了两者不同的原因,探究何以一样的悲剧,奏响了两段不一样的悲歌。

以“杂化”僭越“边界”——从《喜马拉雅王子》观后殖民语境下中国电影的表述策略

《喜马拉雅王子》以多重杂化的方式试图僭越东西方边界的表述策略为中国电影如何在后殖民语境下发出自己的声音并实现文化的双向交流提供了一种有意义的探索。从文学叙事的层面上看，它叠加了西方经典叙事结构与东方文化主题，从影像叙事的层面上看，它叠加了西方经典叙事结构和东方影像；从民族认同的层面上看，它叠加了西方“东方主义”的凝视与东方的反凝视。

后现代的中国莎剧电影批评:以《夜宴》和《喜马拉雅王子》为例

进入21世纪,中国的莎剧电影批评在后现代理论的冲击下,呈现出全新的特征。电影改编不再“忠于原著”,而是试图与莎士比亚文学研究和莎士比亚戏剧研究分庭抗礼;2006年的两部莎剧电影《夜宴》和《喜马拉雅王子》被理解为“文化商品”,电影研究拓展至“电影工业”范畴。

从莎翁经典到视听盛宴:《喜马拉雅王子》中的文化碰撞

莎剧名著在当代中国文化语境中的电影改编需要面对两大文化碰撞:一个是文学经典代表的高雅文化与大众影院代表的流行文化之间的冲突,另一个是莎剧代表的西方文艺复兴人文主义与中国传统文化之间的差异。胡雪桦导演的《喜马拉雅王子》将莎士比亚带到了雪域高原,把丹麦王子的复仇悲剧改编成了以"爱与宽恕"为主题的藏族王子的故事。本文以这部电影为例,探讨在跨时空和跨文化语境中莎剧的电影改编所触及的文化碰撞问题。

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