借物喻理,妙笔生花

小学生的认知水平和学习能力有限,他们对相关知识的理解也不够深入。如果他们想要写出一篇优秀的借物喻理的习作,就需要通过实践积累经验来提高写作能力。现阶段,小学生在写借物喻理习作时存在以下难点:首先,学生在明确事物特点后,不清楚如何描写;其次,缺乏自然过渡,影响了习作效果。为了有效提升学生的借物喻理写作能力,本文结合以下几方面对学生进行习作指导。

矢志不渝耀千古 不惜身命追梦人——《高僧法显传》喻理探微

法显是中国佛教史上最杰出的思想家、佛学家,其《高僧法显传》不仅是他西行求法的纪实,也是一部文化意蕴深厚的著述。法显既代表了中国佛教高僧追求真理,不辞身命、坚忍不拔的精神品质,反映了崇高的信仰力量,也是中华民族精神的优秀代表。同时,他的《高僧法显传》还是一部弘法利生、包蕴佛教理趣的文学作品。其中许多内容,寄寓深刻,喻理深邃,不乏生动、完整的比喻故事,表现出叙述中彰显经典教义,议论中蕴含佛教喻理的文采。

以梦喻理的诗性言说方式

《庄子》这部旷世奇书不仅以博大深邃的思想著称于世,还以其独特的言说方式而独步千古,正如《庄子·天下篇》所云:"以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也。以天下为沈浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。"庄子借用梦幻寓言以阐释哲理,成为庄子诗性言说的重要范式。

铺采摛文、感物伤情与喻理比德——魏晋动物赋的三种创作方式

动物赋在汉代兴起之时,就形成了动物赋创作方式的雏形,但受制于各种因素的拘约,并未取得卓越的艺术成就。至魏晋时,由于社会环境、思想文化、文士心态、动物观念的演变以及赋体文学的自身发展等诸多因素的影响,促使魏晋动物赋迎来了繁荣时代。在这一时期,动物赋的创作方式也逐渐成熟起来,最终形成了铺采摛文以体物、"以己化物,物以情观"与体物以喻理比德三种创作方式,极大地提高了动物赋的艺术表现力,促进了魏晋动物赋的繁荣。

唐诗的理论思维与缺陷──兼论诗可以喻理

诗首先是一种文化．可以用之喻理，表达作者的理论观点。唐代许多诗篇如刘禹锡、李白、李商隐、张九龄、杜甫、白居易、王之涣的部分诗作，表达了某些理论观点。唐诗用理论思维对传统框格有所突破，但唐诗绝大多数表达怀才不遇、宦海沉浮、歌功颂德、粉饰太平、娱乐即兴等等，疏于新思想新理论的建树，这又是传统诗作理论束缚的结果。

“前三史”引《诗》喻理考

引用《诗经》说明道理,是自先秦以来形成的传统,汉代人继承了这一传统,并且在新的历史条件下有了发展和突破。通过对《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史传作品中保存的大量《诗经》章句的分析,我们可以考察两汉时期引用《诗经》的新特点,认识《诗经》对汉代社会生活所产生的影响。

巧比妙喻 事趣理显——评论事理研究之六·比事喻理

比喻是一种常用的修辞格。它通过对事物的特征进行描绘或渲染,使事物生动、具体,给人以鲜明深刻的印象;它用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明,使深奥的道理变得浅显易懂。比喻用于评论中,于叙事说理别有一番功效。请看一篇题为《不能“臃肿搬家”》短论: 近日,再次到一个企业采访,发现办公室里增添了几名新人,他们有的在喝茶,有的在看报,有的在低声说话。我问厂长啥时候又“招兵买马”,他却苦笑着压低声音说:“我整天为精简非生产人员动脑筋,哪有心思再扩军?这都是上头(指主管部门)为‘减肥消胖’放给企业的人员。这些人放进我们企业一是不懂技术,不会管理;二是以领导部门来的自居,谅你企业在人事安排上也不敢‘太不像话’。” 听了厂长的话,不禁愕然。笔者认为,行政机关等“上头”单位搞精兵简政是正确的,但对精简下来的富余人员,要根据实际情况,有的下去加强基层工作。

从诗眼入手,解构借景喻理的表达秘妙——以《观书有感(其一)》教学为例

五年级上册第八单元的人文主题选用的是苏轼的诗句:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”整个单元的选编都与读书相关,其中“日积月累”所编选的是朱熹的两首《观书有感》。这两首诗的精妙之处就在于,诗人以借景喻理的方式,形象地表达了一种微妙难言的读书感受题目为《观书有感》,但整首诗没有提及任何与“观书”相关的内容。

俄汉语里比喻的异同

比喻是修辞学里的重要组成部分 ,其形成规律俄汉语里大同小异 ,而且各自带有强烈的民族文化色彩。通过喻体、喻理两方面来分析归纳两种语言中的比喻 ,可仔细体会各自的民族文化特征。

庄子体道词语的文论意涵

《庄子》以“三言”为方式,以“论道”为目的,而在体道的过程中,多以寓言加以呈现,其间使用了大量创造性的词语,在后世文学创作与批评文献中有着悠久的历史回响。在具体使用与书写间,庄子采取词语链的形态作递进式的体道认知,与文学创作构思颇为契合;而我们通过对其词语的诠释观测他对文道本论的构建,考量其对文学创作鉴赏理论的献益,尤其是喻理在像的书写给予文论的启示,均可获得新的意涵与省思。

从“一堵墙”看民间故事变异的特点

变异性,是民间文学的一大特征,几乎所有在群众中广泛流传的民间故事,都有明显的变异;对比几种变异,也可略见一个民间故事的流传的广泛程度, 25年前,镇江民间文学工作者搜集到一个“一堵墙”的故事。故事是这样的: 镇江城里南门大街,住着相邻的两户,一户姓尤,一户姓唐。一次姓尤的这家要拆房子重建,为了一堵墙,与姓唐的这家发生了争执,一户要拆,一户不让,别人劝了也没用,后来闹到官府,因双方都有人在朝为官,县宫一时也不敢下断论。

重估唐初小说《补江总白猿传》的思想价值

《白猿传》是一篇喻理小说,欧阳纥与白猿是故事的两条线索,两个叙事中心,彼此互为映衬,共同担纲主角。欧阳纥是具有高尚道德男人的典型,白猿则是缺失道德男人的象征,代表的是恶人及其恶行,折射的依然是人的影子。小说揭示了道德品格是人的感情和人心向背的最终决定因素;爱的表现不是爱,只有获得了爱的真心才是真正获得了爱;顺从孕育着更大的反抗,顺从者爆发反抗,后果必定致命等社会人生道理是其深刻的思想价值。

《战国策》与《庄子》文章风格趋同性浅探

《战国策》与《庄子》尽管性质不同,但文章风格却有趋同倾向,表现在文章的对话式结构、寓言喻理的表达方式、纵横捭阖的文章风格等方面,其成因与当时人们的文体意识、士的地位、思维特点、社会环境等因素有关。

神与物游,窥象运斤——高中生“意象型写作”指导方法探究

如何避免高中生写作言之无物,语言枯燥干瘪,甚至"面目可憎",是所有语文教师所面临的一大难题。而笔者在实践中发现,通过引导学生关注、观察并深入发掘生活中或文学作品中的意象,并将其运用到自己的写作当中去,从而实现情与理的交融,是解决这个难题的一个有效手段。在本文中,笔者结合自身的教学实践,重点谈如何系统地将意象融入高中生的议论性写作之中,在表现"象"外之意的同时,品悟生活中的情与理。

为纪念毛主席诞辰一百周年而作

为纪念毛主席诞辰一百周年而作邱大江七律星火燎原喻理真，井岗红旗耀乾坤。百年病国臻强国，四卷前薪传后薪。防腐立廉典范在，求真务实教言亲。神州温饱小康日，饮水勿忘掘井人。《浣溪沙》瞻仰毛主席纪念堂纪念堂高北斗星，击壤人唱东方红，改天换地大而公。明月清风廉...

朝译汉喻体语言描述法初探

比喻,就是打比方,是用甲事物或情境来比方乙事物或情境的一种修辞手法,是积极修辞的重要辞格之一。这种辞格,喻理浅显易懂,状物生动形象,具有很强的表现力,为朝鲜语和汉语所共有。而且,朝、汉语在除公文体以外的各种文体中都广泛使用,尤其在文学作品中,用得更为频繁。

相模滩落日

秋冬之风完全停息,傍晚的天空万里无云。伫立遥望伊豆山上的落日,使人难以想到,世上竞还有这么多平和的景象。落日由衔山到全然沉入地表,需要三分钟。太阳刚刚西斜时,富士、相豆的一带连山,轻烟迷蒙。太阳即所谓白日,银光灿灿, 令人目眩。群山也眯细了眼睛。太阳越发西斜了。