《卷耳》“嗟我怀人”中“嗟”的施发者与受事者歧解辨析

历代学者对《诗经·卷耳》"嗟我怀人"中的"嗟"字的歧解颇为驳杂,这些歧解,都没有得到充分而有效的证明。我们采用"排列组合法""条件-结论法"对"嗟"的施发者与受事者(部分)歧解进行了较为深入的辨析,以期对"嗟我怀人"乃至对《诗经·卷耳》的历史性本体意义做出新的解释。

《卷耳》中的“嗟我怀人”新解

历代学者对《卷耳》"嗟我怀人"中的"嗟"字的歧解颇繁而又没有给予充分有效的证明。我们采用"同文互证法""排列组合法""条件-结论法",继续对"嗟"字的受事者(部分)歧解进行较为深入的辨析,同时对"嗟我怀人"做出新的理解,以期对《诗经·卷耳》的历史性本体意义做出新的解释。

安大简《诗经》“怀(褭)”字及相关诸字

安大简《诗经》中的“怀(褭)”字共三见,分别见于《周南·卷耳》“嗟我怀人、维以永怀”和《召南·野有死麇》“有女怀春”中,因有传世本可资对照,故“褭”读作“怀”没有问题。“褭”字写作■,整理者在释文里说:“郭店简有■(《郭店·缁衣》简41)字,学者多认为此字应隶定作,是坏之误,用作怀。”

苍耳

采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不永怀。陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。陟彼砠矣,我马瘏。我仆痡矣,云何吁矣。这是《诗经·国风》里的句子,读起来感觉多么朗朗止口、诗意浓浓、深情款款啊!