文学伦理学批评视角下《嘉莉妹妹》城市身份研究

美国作家西奥多·德莱塞的《嘉莉妹妹》讲述了一段男女主人公城市中人生起伏的历程,细致展现了消费主义社会早期城市生活的原生态。通过伦理选择,女主人公嘉莉从乡村来到大都市追求梦想并实现身份逆转成为当红明星,而男主人公赫斯渥却从酒店经理沦落为街边乞讨者。嘉莉和赫斯渥身份转变的根本原因在于个体在斯芬克斯因子的影响下欲望与理性的失衡。同时嘉莉和赫斯渥不同的选择结果体现了个体的能动性和德莱塞的伦理智慧。

迷失于物的世界——卢卡奇物化理论视角下的《嘉莉妹妹》

德莱塞的《嘉莉妹妹》反映了美国工业化和城市化进程中消费文化对社会生活的影响。小说中人物的命运和情感与物质利益紧密相连,在对物的无尽的追逐中,人逐渐迷失了方向。以卢卡奇的物化理论来分析《嘉莉妹妹》,可以看到物化的亲情、物化的爱情和人自我的物化。本文认为《嘉莉妹妹》反映了资本主义商品经济下物对人的支配导致了人幸福感的缺失。

《嘉莉妹妹》中人物服饰的多重意蕴

美国现代自然主义作家西奥多·德莱塞的小说《嘉莉妹妹》中的服饰具有多重意蕴:男性人物服饰象征着权力话语,女性人物服饰体现出男权文化对女性“他者”角色的规训。主人公嘉莉通过建构自己的服饰审美品位,改变了自己的生存空间,拓宽了包括心理、地理、物质和精神意义上的空间。服饰不仅成为嘉莉从底层向上层社会流动的工具,也是嘉莉精神力量的象征。通过服饰的改变,嘉莉在一定意义上确立了自我身份,获得了社会认同,实现了阶层跃迁,拓展了女性生存的边界。

《嘉莉妹妹》:现代都市空间与个体异化反思

《嘉莉妹妹》再现了物质、分野和交叠并存的现代都市空间,昭示着资本逻辑空间生产的非正义性。都市作为一种复杂的社会空间是人类实践与社会关系的产物,它能够型塑身居其间的个体及其精神。小说人物在与资本统御的外部空间互动中无意识地异化为资本生产的附庸,抑或在拜物主义的浸染下步入了精神空间的荒原。空间失衡激化的仇恨与对立也使都市深陷人城俱损的困境。基于马克思主义空间理论,以人本逻辑为内核的空间正义厘正资本逻辑主导的消极空间生产是避免个体异化、实现人城共生的有益尝试。

《嘉莉妹妹》中自然主义背后的个人主义思想本质探究

作为美国精神的象征,个人主义价值观经历了从殖民地时期到当代社会的发展过程。美国文学作品作为文化的重要载体,印证了美国个人主义的不同发展阶段。作为美国经典小说家,德莱塞生活在达尔文进化论盛行的时代,因此他的创作毋庸置疑受到了自然主义的影响。然而,德莱塞在其作品中所表现出来的价值取向归根到底还是美国的核心价值观:个人主义。在其经典小说《嘉莉妹妹》中,自然主义和个人主义思想存在着错综复杂的关系,然而德莱塞崇尚的最终还是个人主义思想。

论《嘉莉妹妹》的身体书写

《嘉莉妹妹》是美国作家德莱塞的代表作,主要叙述了嘉莉从一个一无所有的贫穷姑娘通过消费身体变成美国著名明星的故事。本文运用身体理论,从欲望、权力与价值观三重维度对小说中的身体描写进行分析,指出小说旨在通过嘉莉无尽的欲望、权力的丢失以及价值观的迷茫来揭示美国社会的黑暗。

嘉莉妹妹背后的德莱塞

西奥多·德莱塞的《嘉莉妹妹》讲述了19世纪末的一位年轻女性——嘉莉在美国这个弱肉强食的丛林世界里,为了生存而委身于两个男人,利用一切机会成为强者的历程。本文通过分析嘉莉的人生经历来展现德莱塞的丛林观和生活观,即生活的本质就是能在社会丛林中生存下来,传统道德在面临弱肉强食时苍白无力。

消费文化视域下的自我求索——以《嘉莉妹妹》为例

嘉莉是西奥多·德莱塞的第一部小说《嘉莉妹妹》中的女主人公,为了追求更美好生活,她从乡村来到了大城市。在消费文化语境下,嘉莉以美貌为基础、以欲望为原动力、以身份认同为程式,勇敢地尝试各种机会,开启自我求索的冒险旅程,并最终获得成功。她抛去传统节俭、禁欲的清教思想而大胆地追求时尚与享乐的新潮生活,但成功之后的嘉莉并没感到幸福。

荧幕之外的布兰琪:另一个嘉莉妹妹——论影片《欲望号街车》与《嘉莉妹妹》中的欲望

电影《欲望号街车》讲述了布兰琪自我救赎的失败,《嘉莉妹妹》讲述的是嘉莉追求梦想的历程。影片中,布兰琪饱受自责和悔恨的折磨,因而不断地撒谎和逃避。而其自责和悔恨的事由影片并未直接展现,而是通过布兰琪的回忆和斯坦利的调查逐渐浮出水面。事实上,布兰琪悔恨的不堪过去正是嘉莉妹妹追求梦想的经历。布兰琪最难以启齿的就是她曾经的风流韵事,与众多陌生男人寻欢作乐。而嘉莉正是依靠两个男人,以情妇的身份获得了最初的物质享受。布兰琪与嘉莉一样,都受到欲望的强烈驱使,都因为自己的作风问题受到社会的谴责和孤立,都试图利用服饰来丰满自己,企图通过婚姻达到自己的目的。从某种程度上说,嘉莉的求生之路正是荧幕之外布兰琪曾走过的路,而荧幕之上的布兰琪正在为她曾经走过的路悔恨,寻求自我救赎之道却最终毁灭。

社会转型期的“美国梦”——试论嘉莉妹妹的道德倾向

“美国梦”一直是举世瞩目的理想精神之一。它源于欧洲清教徒的宗教理想信念,后来又演变成在美国只要聪明和刻苦,人人都可以成功达到“从一文不名到亿万富豪,从社会底层到上流阶级”的目标这样一种信条。但是,当美国发展到由农村向城市转型的历史阶段,“美国梦”的实现途径就偏离了较为正常的轨道,出现了“只有牺牲个人的优良道德才能达到目的”这样一种现象。本文以文学伦理学批评为指针,通过对《嘉莉妹妹》中女主人公主要思想和行为情节描写的分析,指出嘉莉的道德倾向主要是受当时的社会环境影响而形成的,最终揭示出该作品在反映社会现实方面所表现出的批判意义。

生态伦理危机下的城市移民“嘉莉妹妹”

以男性为主体的现代城市的迅速膨胀和城市工业文明的迅猛发展与生活在其中的女性的异化是同步发展的,物质商品化、精神真空化和生存疏离化的城市生态环境使许多“嘉丽妹妹”从淳朴的乡下女蜕变为城市中待价而沽的商品,成为道德空白和灵魂迷失的“空心人”,从而使得人们对物质文明的价值意义产生了疑问,对精神文明的指归发出了质疑。在物质财富空前繁盛和男性话语仍处强势的当下,人类实现精神救赎和取得和谐的路径之一就是重新审视城市化进程中的精神生态和女性伦理,这是《嘉丽妹妹》在当下阅读的一个重要启示。

从嘉莉形象看德莱塞的女性观及其内在矛盾性

在美国文学史上 ,德莱塞塑造的嘉莉妹妹一直是个有争议的人物形象。关于作者对嘉莉的“堕落”所采取的“暧昧”立场 ,评论界从最初口诛笔伐到后来毁誉参半的态度转变代表了女性主义发展的成果。本文从上个世纪之交美国“新女性”的崛起这一特定社会历史背景出发 ,尝试解读嘉莉妹妹形象的女性主义内涵 ,并通过考察作者与当时主流文化中的“女性特质”意识形态之间的微妙关系来揭示其在这部小说中最终放弃道德评判的社会文化根源 ,从而对德莱塞女性观的内在矛盾性作出解释。

嘉莉妹妹的欲望和驱动力

《嘉莉妹妹》讲述了一位农村女孩到城市谋生最后成为名演员的故事。本文主要借用了拉康的新精神分析学理论对女主人公进行心理分析 ,从她为满足基本生理需要而忧虑 ,到她对理想自我的塑造 ,最后到她无穷无尽的欲望进行解析。在分析过程中 ,本文也涉及了一些女权主义批评理论 ,旨在说明嘉莉摈弃贤妻良母型而“堕落”成情人型的女性后 ,她如何培养自我独立意识 ,由被动变主动 ,最后成为一位独立的事业型女性。

作为意识形态国家机器的家庭——以《嘉莉妹妹》为例

在阿尔都塞看来,意识形态国家机器以意识形态的方式实现对人的控制和治理,而不是以强制的方式。如果说马克思的国家机器的统治形式是自上而下的强制方式,意识形态国家机器的统治形式则是自下而上的。在《嘉莉妹妹》中,家庭是意识形态国家机器中的一种表现形式,充满了温情。基督教观念、消费主义共同把"嘉莉妹妹"深深裹挟,曾经承担意识形态国家机器功能的家庭自身也随之一同遭到放逐。

马克思主义视角下《嘉莉妹妹》的人性异化

在马克思主义关于人性异化论的视角下,西奥多·德莱塞的《嘉莉妹妹》创作的主题意义在于揭示资本主义金钱社会所产生的人类精神畸变和社会邪恶,其本质原因即人性的异化。人性的异化主要体现在作为劳动主体的人与劳动产物之间关系的异化,以及人与人之间关系的异化。《嘉莉妹妹》中由于外部拜金主义生活方式的腐蚀,以及内在个人私欲的驱使,人与人之间的关系日趋冷漠,作为个体存在的人产生自我异化,人与社会开始疏离,一切都变成陌生,个人处于隔离的境遇,产生一种无所依托的心境。作者热情地呼唤人类的良知,强烈地抨击利己主义生存方式,对我们当今建设和谐社会具有一定的启示与教育意义。

德莱塞《嘉莉妹妹》的自然主义解读

德莱塞是美国自然主义文学的杰出代表,他用自然主义文学创作手法开创了美国文学的一个新时代。德莱塞视客观真实为创作的最高法则,突出人物的生存意识和欲望本能,强调环境对人物的决定性作用。他的《嘉莉妹妹》就是其自然主义特征的一个范本。

论《嘉莉妹妹》中的新女性形象

在美国文学史上,嘉莉妹妹一直是颇具争议的人物形象。作者对嘉莉的"堕落"采取了"暧昧"甚至是矛盾的立场,当代评论界也从最初的极端扼杀转变成后来的毁誉参半的态度,随后则有人认为嘉莉妹妹代表了美国社会中的"新女性"。

论《嘉莉妹妹》中摇椅的象征意义

美国著名作家德莱塞在其处女作小说《嘉莉妹妹》中十分成功地运用了摇椅这一具有象征意义的道具。摇椅既象征着女主人公嘉莉永无止境的追求与幻想,又反映了男主人公赫斯渥的颓唐与绝望,表现了小人物面对大都市生活的困惑、无奈和绝望。

德莱塞笔下的美国社会——从文学评论的角度看《嘉莉妹妹》

《嘉莉妹妹》是美国自然主义作家德莱塞的作品 ,从对其内容及人物之间关系的剖析中 ,读者可以更清楚地认识到

从德莱塞的《嘉莉妹妹》看都市生活的含义

都市化改变了人们的生活方式和生活观念。本文通过研究美国作家德莱塞的《嘉莉妹妹》,从价值观念的角度来分析都市生活的真正含义,着重分析了都市的五个特征:都市的庞大拥挤与个人的微不足道、都市的开放与幻觉、都市的声色享乐、都市造成的道德的模棱两可、都市生活只属于特定的人群,以此揭示都市生活的本质和所存在的问题。