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西藏昌都嘎玛沟文化景观的构成、特征及形成机制
被引量:
1
1
作者
袁银枝
徐红罡
杨彦锋
《干旱区资源与环境》
CSSCI
CSCD
北大核心
2012年第1期149-154,共6页
西藏昌都嘎玛沟文化景观内涵丰富、特点鲜明。嘎玛沟文化景观由众多自然和人文因子构成,其中,沟谷风貌、宗教文化、村落民居、民族工艺是最具代表性的载体。嘎玛沟文化景观在空间上带状聚集,在时间上世代传承,演绎了多元文化的互动交融...
西藏昌都嘎玛沟文化景观内涵丰富、特点鲜明。嘎玛沟文化景观由众多自然和人文因子构成,其中,沟谷风貌、宗教文化、村落民居、民族工艺是最具代表性的载体。嘎玛沟文化景观在空间上带状聚集,在时间上世代传承,演绎了多元文化的互动交融。文中立意于结合实证材料、调研成果,对嘎玛沟文化景观的构成、特征及形成机制,进行分析研究。
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关键词
嘎玛沟
文化景观
构成
特征
形成机制
原文传递
古道西行
2
作者
马丽华
《华夏人文地理》
2002年第12期10-27,6,共18页
那条仅供马帮牦牛行走其间的古道已然沉寂了,那条迤逦数千里、穿越整个横断山脉的天堑古道的完整形象也早已不复存在。 世人皆知藏人嗜茶,却不易理解其情感和依赖的程度之深。如今茶价低廉,旧时对于茶的渴求已经消隐。你只会在个别的时...
那条仅供马帮牦牛行走其间的古道已然沉寂了,那条迤逦数千里、穿越整个横断山脉的天堑古道的完整形象也早已不复存在。 世人皆知藏人嗜茶,却不易理解其情感和依赖的程度之深。如今茶价低廉,旧时对于茶的渴求已经消隐。你只会在个别的时刻,隐约听到历史的回响。汉文史料中多有藏人‘嗜茶如命’、‘如不得茶,则病且死。’的字样,藏地民谚则有‘汉家饭果腹,藏家茶饱肚。’、‘宁可三日无食,不可一日无茶。’之说。 千余年间,一条进入藏地的古道,从热带雨林的深处,从成都盆地的边缘,溯江河而上,直指拉萨,辐射整个横断山脉凡有人群居住的地方,为藏地源源不断输入了茶叶。它穿越青藏高原,甚至延伸到喜马拉雅西端的阿里地区,并通达缅甸、尼泊尔、克什米尔和印度。 这就是那条以‘茶马互布’而闻名的古道,它起于唐,兴于宋,是世界上海拔最高的最艰险的通商网路和古代文明传播的通道。
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关键词
嘎玛沟
古代交通
历史文化
格萨尔神舞
历史建筑
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题名
西藏昌都嘎玛沟文化景观的构成、特征及形成机制
被引量:
1
1
作者
袁银枝
徐红罡
杨彦锋
机构
广东轻工职业技术学院旅游系
中山大学旅游发展与规划研究中心
中国旅游研究院
出处
《干旱区资源与环境》
CSSCI
CSCD
北大核心
2012年第1期149-154,共6页
基金
国家自然科学基金"复杂理论与旅游资源依赖型的区域发展路径研究"(编号40871060)资助
文摘
西藏昌都嘎玛沟文化景观内涵丰富、特点鲜明。嘎玛沟文化景观由众多自然和人文因子构成,其中,沟谷风貌、宗教文化、村落民居、民族工艺是最具代表性的载体。嘎玛沟文化景观在空间上带状聚集,在时间上世代传承,演绎了多元文化的互动交融。文中立意于结合实证材料、调研成果,对嘎玛沟文化景观的构成、特征及形成机制,进行分析研究。
关键词
嘎玛沟
文化景观
构成
特征
形成机制
Keywords
Gama Valley
cultural landscape
constitution
characteristic
forming mechanism
分类号
C912.4 [经济管理]
原文传递
题名
古道西行
2
作者
马丽华
出处
《华夏人文地理》
2002年第12期10-27,6,共18页
文摘
那条仅供马帮牦牛行走其间的古道已然沉寂了,那条迤逦数千里、穿越整个横断山脉的天堑古道的完整形象也早已不复存在。 世人皆知藏人嗜茶,却不易理解其情感和依赖的程度之深。如今茶价低廉,旧时对于茶的渴求已经消隐。你只会在个别的时刻,隐约听到历史的回响。汉文史料中多有藏人‘嗜茶如命’、‘如不得茶,则病且死。’的字样,藏地民谚则有‘汉家饭果腹,藏家茶饱肚。’、‘宁可三日无食,不可一日无茶。’之说。 千余年间,一条进入藏地的古道,从热带雨林的深处,从成都盆地的边缘,溯江河而上,直指拉萨,辐射整个横断山脉凡有人群居住的地方,为藏地源源不断输入了茶叶。它穿越青藏高原,甚至延伸到喜马拉雅西端的阿里地区,并通达缅甸、尼泊尔、克什米尔和印度。 这就是那条以‘茶马互布’而闻名的古道,它起于唐,兴于宋,是世界上海拔最高的最艰险的通商网路和古代文明传播的通道。
关键词
嘎玛沟
古代交通
历史文化
格萨尔神舞
历史建筑
分类号
K878.4 [历史地理—考古学及博物馆学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
西藏昌都嘎玛沟文化景观的构成、特征及形成机制
袁银枝
徐红罡
杨彦锋
《干旱区资源与环境》
CSSCI
CSCD
北大核心
2012
1
原文传递
2
古道西行
马丽华
《华夏人文地理》
2002
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