西藏佛教寺院音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐(汉乐十六种)

楚布寺是西藏佛教噶玛噶举教派的主寺,该寺流传的甲瑞居楚乐(汉地十六乐)是一种有别于西藏佛教寺院其它器乐形式的独具汉地器乐艺术特点的合奏乐,甲瑞居楚乐显现出在特定历史条件下,西藏噶玛噶举教派与明朝廷、清朝廷之间及周边地方政权在历史上的特殊的宗教、政治关系和文化艺术方面的交往,甲瑞居楚乐在某种程度上可以说是噶玛噶举教派形成与历史上政治、宗教关系沿革的缩影。甲瑞居楚乐仅流传于楚布寺,甲瑞居楚乐所使用的乐器、演奏形式、音调风格等无不显出中原汉族器乐音乐的特点,体现出中原汉族地区佛教寺院吹打乐和民间鼓吹乐对楚布寺寺院宗教音乐的影响。虽然在长期的传承过程中,在其乐器、演奏形式、曲调风格等方面不同程度的受到了西藏佛教寺院音乐及由西藏西部周边国家和地区传入西藏的伊斯兰风格的卡尔乐的影响,总体仍无争议地反映出汉民族器乐艺术的传统和面貌。甲瑞居楚乐所表现的内地汉族佛教寺院音乐的基本特征与西藏佛教或藏传佛教寺院音乐形成鲜明的对照,藏传佛教寺院音乐与汉传佛教寺院音乐之间形成的这种审美差异,归根到底是由藏传佛教和汉传佛教所各自信奉、遵循的教法、教义左右。

蒙古四胡三弦二重奏及其音乐作品初探

在实际演奏中存在着四胡三弦二者经常组合在一起重奏的习惯和情景。而蒙古族传统乐器四胡和三弦也和其他民族乐器一样,是从民间逐渐走向专业的。四胡三弦二重奏的演奏水平和音乐创作也在日益提高和成熟。民族音乐艺术如何才能得以保护,怎样继承和发扬光大是我们深思的问题和承担的任务。

道书中所见古代道教音乐形式

论文根据道书中所见的若干道教音乐形式(体裁),从中归纳、梳理出古代道教音乐在声乐方面产生的步虚类声乐曲——步虚、仙歌、歌章、颂,赞偈类声乐曲——赞、偈、歌、章、韵、引,诰号类声乐曲——诰、号,咒祝类声乐曲——咒、祝等形式;在器乐方面产生的三清天乐、行道仙乐、常日仙乐、钟磬乐、钟鼓乐、细乐、鼓乐等形式。并指出上述音乐形式(体裁)的文献出处、历史渊源、唱词格式、演唱方式、曲调特点、使用乐器、演奏方式、乐队组合及功用等。