从器物研究到人文主义——回忆追随先师赵农教授学习艺术设计史的历程

赵农先生曾主张中国艺术设计史是建立在物化和文化的双重发展的价值之上,其一是对器具的发明、研制、设计,构成了物化多重的丰富性;其二是通过器具影响人们的精神和生活,形成了社会潜质文化的特征。艺术设计滥觞于19世纪工业化时代,它是现代人类社会文化的重要表征之一,也是以工业化为背景展开的生产劳作方式。如何探讨器物设计现象在人类生活进步作用是艺术设计学研究中的重要课题。艺术设计作为学科,其发展是一个由边缘发生逐步形成中心综合的过程。它对人文主义的根本认同,是建立在尊重人、尊重道德、尊重法制等现代社会的基础上的自觉行为,亦是人类社会对抗工业化时代技术异化的强力文化意识和重要的社会改良方法。随着当代社会文化思潮发展和经济生活的水平不断提高,中国的艺术设计事业在不断吸受、变化、组合中,正在完善和建立自身新的规范。高山仰止,笔者谨以本文回顾追随赵农先生学习的难忘岁月,缅怀恩师的教诲。

诗心慧眼的器物研究

张错以诗名世,长期执教于美国南加州大学,近年由文入艺,从中西文学文本转入视觉文本与物质文化研究。《礼藏于器》是张错在中国大陆首次出版的艺术研究书籍,他自述:"器物的研究,不只是用文字表达它的外观与名称,而且与历史、文化史、艺术史、考古学、文学五大学术领域息息相关,对器物的研究,跨学科、跨文化,甚至跨中西文明。

震旦博物馆“古器物学研究陈列”教育模式刍议

博物馆是以教育为首要功能的文化机构,而陈列展览则是其发挥教育功能的主要途径。震旦博物馆的"古器物学研究陈列"从文物的"料、工、形、纹"入手进行解读,它以"解构"与"建构"的逻辑关系为教育理念,使用实物、图文、数字媒体、辅助艺术品与纸质媒体、自媒体平台等相结合的集成化教育手段,形成以教育时间为维度贯穿客观物质空间始终的"四维空间",并突出文物残器在陈列展览中的教育作用。可见,"古器物学研究陈列"教育模式有助于公众自主学习,将最大限度地实现博物馆的教育功能。

《夏商周美学思想研究》文本审美特征分析

《夏商周美学思想研究》主要阐述和分析了夏商周时期中国美学思想的历史发生及发展过程,以及不同历史时段中国美学思想呈现的不同审美特征。该著的探源性工作起到了真正的正本清源作用,使中国早期审美意识的发生呈现清晰的历史面貌,也使中国早期美学思想的发展呈示明晰的历史脉络。《夏商周美学思想研究》主要具有以下几个方面的文本审美特征:重视始源性、注重形而下的器物美学研究、呈现一种大美学研究视野、创造性新论迭见不穷。该著能使我们对夏、商、周三代的美学思想有更为深入的认知。

六朝越窑瓷塑研究的新观察

越窑瓷塑是陶瓷史学上最引人注目的瓷器类型之一,它连接了陶瓷与雕塑两种艺术形式,关乎文物价值和艺术价值等多方面因素,具有重要的学术研究价值。研究者只有从单个经典的瓷塑器物研究入手,再综合瓷塑器物的大量实例,才会明了瓷塑器物是如何被生产与被使用。通过深入发掘隐藏瓷塑背后人的思想、观念与环境,才能相对客观地认识到六朝越窑瓷器艺术的价值与意义。它在实用、简便的大量日常生产与消耗中,促成六朝时期物质文化与精神文化的发展,因此,它理应被视为六朝时期最具代表性的艺术形式之一。然而,通过对瓷塑研究的细致梳理便可知,相关专论尚待加强;特别是从艺术本体的角度的阐释,更是如此。

中国设计思想史的写法

中国设计思想史研究逐渐成为设计史论研究中的一门显学。从目前现有的中国设计思想史研究成果来看,中国设计思想史研究尚处于起步阶段,研究方法相对单一,大都站在精英文化的立场上,以文献考证的方式进行研究,并且叙事结构过于宏大。近几年,随着法国年鉴学派、新史学、美国文化史研究方法等后现代史学理论以及新艺术史写作方法涌入中国后,这可能会给中国设计思想史的研究带来革命性的影响,将推动中国设计思想史学术研究向着纵深发展,以更宽的视野挖掘古人的设计智慧,产生的学术成果将指导我们当下设计的文化传承与发展有重要意义。

从金村出发:告别器物学,走向生命史

长期以来,怀履光和梅原末治凭借古物流通网络搜集金村器群被视为历史瑰宝失而复得的典范。通过反思"拼缀"金村器群的逻辑、质疑金村的判断标准,从传统的古物学到当下的器物研究中,器物被视为一成不变的标签的关键症结得以暴露。借助物的"社会生命"和"文化传记"观念,辨析言前之意、言面-言下之意和言后之意的内涵,全程、多元、能动的物质生命史模型揭示出物的表象和意义的复杂性,提示出重新观察和阐释物的路径。

“透物见人”的社会史研究典范——《金道瓷行:商周时期北方地区印纹硬陶和原始瓷器研究》评介

考古学主要根据古代人们遗留下来的实物遗存研究古人的生活和社会状况,但在实际研究中常常陷入"见物不见人"的窠臼。中国社会史是研究历史上人们社会生活的运动体系,其主要研究对象是中国历史上的人们的群体生活和生活方式。①考古学和历史学所用的资料和方法虽大不相同,但都以研究古代社会历史为目标。黎海超著《金道瓷行:商周时期北方地区印纹硬陶和原始瓷器研究》,是从考古学器物研究上升到社会史探索的成功案例。

沈阳故宫院藏乾隆朝御用挂瓶及其文化内涵

挂瓶包括壁瓶、轿瓶,它们是较为特殊的古代艺术品。明清时期的壁瓶、轿瓶多由陶瓷、珐琅制成,做工精致,纹饰优美,主要为皇家宫廷和王公贵族所使用,或安置于宫室墙壁,或悬挂于车轿之内,起着美化环境、陶冶性情的作用。本文一方面对沈阳故宫博物院院藏的清宫壁瓶、轿瓶作系统、深入的介绍,另一方面力图发掘这些壁瓶、轿瓶内在的文化潜质,使读者通过这些古代艺术品直接触及古人的思想和智慧,以更多了解那些逝去的人文精神。

止戈兴仁 百姓福祉——金沙遗址博物馆征藏战国秦汉铜戈解析

本文主要探讨对象是成都金沙遗址博物馆2008年从公安局接收的一批罚没铜戈材料,依据考古类型学研究方法对该批铜戈进行分类分型具体介绍,以大量有明确时空定位的出土资料为标准器,初步推定其大多为战国至秦汉时期巴蜀和西南夷系统铜戈,少部分为中原系统铜戈。