噶玛巴德行协巴的普京活动及其影响

噶玛巴德行协巴于1406年奉诏进京晋谒。这一史实在明代中央政府与西藏地方关系史上具有十分重要的意义。德行协巴这次晋京的一系列活动,不但进一步增进了民族交往,加强了文化交流,繁荣和促进了藏区与内地之间的经贸往来,而且对于明廷当时制定的一些大政方针也具有一定的影响。另外,对于雕版印刷业、民间信仰、藏传佛教各教派也有一定的影响。

西藏噶玛巴活佛系统与多康藏区关系考述

噶玛巴活佛系统是藏传佛教噶玛噶举派最高活佛系统,该系统对多康藏区的政教影响巨大,其与多康藏区间的关系成了11世纪以来藏区政教关系的一大特点,在错综复杂的古代藏区政教发展史中占有一席之地。噶玛巴活佛系统宗教实力是以西藏及多康各地属寺和信徒为基础,以周游各地,传法收徒,调停地方纠纷,联结地方势力来保持的,从而加强与多康藏区的互动关系,在多康藏区拥有众多信教群众,并有部分地方性政教势力。同时,在西藏地方与多康藏区、多康藏区与历代中央王朝间的关系中也起到积极的中介作用。

游僧的灵感——冯·施罗德对十世噶玛巴却英多杰铜造像的发现与研究评介

关于却英多杰,人们如是说:一位西藏噶玛噶举派黑帽系的转世活佛,一个多才多艺的画家和雕塑家,一个被流放二十余年的狂放不羁的游方憎,一个政治斗争的牺牲品。对于自己,他评价道:"在西藏,无人能在诗歌和绘画艺术方面与我比肩,我是取悦观世音菩萨的人,我来这个世间就是为了绘画。"

十六世噶玛巴活佛转世灵童诞生记

建国四十三年以来,中国最高宗教机构——国务院宗教局认定批准的第一位转世活佛。

三见噶玛巴活佛

1994年10月1日晚，天安门广场火树银花，歌声如潮；天安门城楼红灯高照，流光溢彩。

明代高僧八世噶玛巴研究

八世噶玛巴·米觉多杰为16世纪上半叶藏传佛教噶玛噶举派首领,在其领导下噶玛噶举派在藏族与滇西北的纳西族中得到进一步传播。八世噶玛巴作为明中央政府所封的大宝法王,不断派僧人向中央政府朝贡并拜见朝廷的钦差,从而加强了西藏地方与中央的联系。八世噶玛巴致力于调解噶玛噶举派内部以及噶玛噶举派与格鲁派的矛盾,促进了西藏地区的社会稳定。本文研究八世噶玛巴作为噶玛噶举派首领如何进行相关宗教与政治活动,探析其所做贡献以及其与明中央政府的密切关系。认为八世噶玛巴协助明中央政府治理西藏与滇西北,调解当地社会矛盾,保证了这些地区的社会稳定与民族团结,密切了中央与当地关系,铸牢了中华民族共同体意识。

《噶玛巴为明太祖荐福图》回回文初探

13世纪波斯语成为在中国生根的一种外语、一种少数民族（即回回人）的族内共同语言，也是中国对外交往，特别是与伊斯兰文化圈的国际交际语言。明朝建立之后，承续元朝传统，波斯语不仅继续成为明朝与外国交流的语言，而且在国内政治生活中仍然起着重要作用，于是兼通汉回两种语言的回回人受到重视。波斯文就是在这样一种背景之下，成为书写《荐福图》的五种文字之一。

四世噶玛巴若贝多吉元末西北朝圣巡礼活动考述——以其藏文传记史料为中心

文章以噶玛噶举红帽系第二世活佛喀觉旺波为其上师噶玛噶举黑帽系第四世活佛若贝多吉所作传记为主要文本,结合《红史》《青史》《贤者喜宴》等典籍,探讨若贝多吉在西夏故地北五台山、河西甘凉两州的汉藏佛教寺院以及敦煌莫高窟等地的朝圣巡礼活动,复原诸多人名、地名与事件,认为直至元朝末年西北地区的诸多佛教圣地依然对来自西藏的高僧活佛有着巨大的吸引力与感召力,元代西北地区是汉、藏、蒙古、党项、畏兀儿等民族交往交流交融的重要场所。

十七世纪西藏绘画艺术的伟大变革:云南丽江博物馆藏十世噶玛巴活佛的《十六罗汉》唐卡组画

十世噶玛巴却英多吉是西藏17世纪噶玛噶举派黑帽系十世大宝法王、著名艺术家。云南丽江博物馆珍藏的《十六罗汉》唐卡组画,为其现存绘画中为数不多题写有明确作者和纪年题记的杰作之一。此套组画在继承藏传佛教唐卡艺术传统的基础上,充分吸收汉地艺术的构图、色彩、技法和创作理念,对藏传佛教传统唐卡进行了伟大的创新,被誉为"汉式唐卡"。其中,前景、中景、远景的构图丰富了传统唐卡的叙述方式;没骨法等水墨技法与线条结合、兼工带写的造型语言改变了传统绘画单线平涂的造型模式,丰富了唐卡的造型语言和技法;佛性的表现让位于人性的表现则使日益程式化、逐步僵化的藏传佛教传统艺术充满了生气和活力,闪耀出人文主义的强烈光芒。

十七世噶玛巴举行坐床典礼 国务院宗教局向转世灵童颁发《认定批准书》

藏传佛教噶玛噶举派第十七世活佛噶玛巴坐床典礼今天在楚布寺隆重举行。

西藏江孜风格绘画的典范之作——15世纪江孜风格《五世噶玛巴德银协巴》唐卡赏析

江孜风格唐卡艺术是指以白居寺绘画为主要蓝本、活跃于15世纪前后西藏中部地区的一种唐卡绘画艺术。白居寺位于西藏日喀则地区江孜境内,于1418年开始建造,1425年落成,由江孜法王贡桑绕帕与一世班禅克珠杰共同主持兴建。寺内绘画主要集中于吉祥多门大塔内,共计千余幅,分为显宗、密宗和历史人物三种类别。根据藏文题记,这些壁画为后藏拉孜县。

绛域佛法:十世噶玛巴汉风唐卡绘画在丽江的发展

<正>近年来,学术界对噶玛噶举派第十世活佛却英多吉(公元一六○四~一六七四年)的作品投入了极大的研究兴趣。十世噶玛巴却英多吉不仅是噶玛噶举派黑帽系的宗教领袖,还是一位著名的艺术大师。他的两部画作《罗汉图》[图一]和《摩利支》[图二]曾在芝加哥艺术学院'喜马拉雅山——美的冒险'主题展览中展出。在搜集了丰富的藏文文献基础上,大卫·杰克逊(David Jackson)

噶玛噶举派的司徙活佛世系与八蚌寺

读了德格八蚌寺喇嘛通拉泽翁与四川民族研究所杨健吾同志所撰《八蚌寺暨历代司徒活佛》(载《西藏民族学院学报》1989年第2期36—43页)一文,颇受启发,这是目前国内所见有关八蚌寺及司徒活佛世系的最全面的论述,但由于此文未使用国外刊布的有关史料,亦未发掘汉文史料的记载,故对一～七世司徒活佛的藏名、生卒年。