孔融傳《春秋公羊》嚴氏學考

由漢碑可知,東漢魯國孔氏世傳《公羊》嚴氏學。孔融生逢漢末,文章用典兼采三傳,但經學上却堅守家傳《公羊》學。在其文中,《春秋》《春秋傳》皆指《公羊》,未有以此指稱《左傳》者。孔融在政治上維護東漢王朝,與經學上主《左傳》的曹氏格格不入,爲其被害埋下了禍因。作爲聖人後裔,孔融之死也標誌著兩漢今文經特别是《公羊傳》的没落。

外求与内铄:严修与近代中国女子教育的发轫

严修是启动清末新式女子教育的重要人物。他在“新政”改革期间结合日本近代女子教育经验,以私学形式创办严氏系列女学,培养了近代华北地区首批知识女性和幼教人才。并在担任直隶和学部官员期间,持续督办女学,扶持女性教育家,推进出台《女学章程》,一定程度上改变了直隶乃至全国女子教育的形势。从教育史的宏观进程来看,作为旧式科举出身的文人,严修在时代变革来临时,能主动吸收国外教育近代化经验并身体力行,由微观而至全局,于民国到来前完成中国女子教育的“起手式”,代表了大变局之下中国教育传统自我转型的努力。