明遗民严熊家世与生平考略

"明遗民"是活跃于明清鼎革之际的一个重要诗人群体,自谓"顽民"的严熊著有《严白云诗集》27卷,存诗1400余首,具有重要文学和文献价值。通过考证其家世、生平及交游等状况,对深入研究严熊诗歌创作的内容、风格与艺术成就有着重要作用。

政治文化转型视野下民国初年严复的认同危机——以“严熊书札”为中心

从严复与熊纯如1912—1921年间的109封通信(以下简称"严熊书札")可窥见严复晚年关切的话题和思想动向,进而可了解在清室覆亡,民国初建的十年里,面对政局的剧烈变化,政治文化的转型,严复本人在政治认同、文化认同上出现的危机。这或许能够为严复研究提供新的角度和思路,从而有助于民国知识分子问题和政治体制问题的研究。

明清海虞严氏家族诗人考略

常熟多诗人,明清之际更以"虞山诗派"的崛起而闻名于世。究其原因,当是多种因素共同作用的结果。其中,世家文化的传承和滋养,是一个不可忽视的重要因素。兹仅以海虞严氏家族为例,就其明清时期的诗人和诗作略作考述,以展示世家望族诗书传家、文脉不断的盛况,窥探文化世家对虞山诗歌发展的贡献。

“严熊书札”的节钞与刊布问题发微

以严复手稿为依凭,以“严熊书札”的节钞和刊布为考察中心,从胡先骕阅读和处理“严熊书札”时的心路、学路及时势出发,对其推出“二次阅读”文化产品的原因、过程等,做了一个初步的分析,获得了如下的认识:一、“严熊书札”之所以刊布,在于它作为思想资源,反映着文化保守主义的同声相求及价值取向。二、根据“撷其菁华”的宗旨,胡先骕选择了最有价值的内容公之于众。“菁华”的判定,既来自严复思想本身,更有着胡氏的阅读体验和时势刺激。三、在“书札”的节钞过程中,删芟的内容,既有对不合旨趣者所作的放弃,但在特定的政治时势下由于颇存顾忌,或因思想立场的冲突而带来困扰,有些符合旨趣者也隐去不提。

文乘之子

文震孟(文起,1574-1636)次子文乘(應符,1618-1646),順治三年六月二十六日牽連吴日生事爲土國寶所殺,年二十九。因觸時忌,此事記録簡略。其妻爲周順昌之女,史料有記周氏殉死者,疑雲密布,錯訛叢生,而關於文乘之子嗣問題,更不可究詰。本文在柴德賡先生考證文應符其人其妻基礎上,略考其子,并進一步思考如此做之意義。

鐵琴銅劍樓藏元刊本資治通鑑題跋中的遺民身影

《鐵琴銅劍樓藏書題跋集録》中有一篇元刊本《資治通鑑》題跋,出自衆人之手。本文主要挖掘了研究者未及注意的一個人物輪庵和尚,即文震亨的第三子文果。從而在塵封的書籍題跋中找尋明遺民的身影,并叙述那個特定時代中一些人物的所思所想及其命運的離奇波折。