嚴靈峰《老》《莊》學研究

嚴靈峰先生(1904—1999)爲現代研究先秦諸子學之重要學者,其編纂之《無求備齋老子集成》《無求備齋莊子集成》等著作,爲當代道家研究者提供了豐富的文獻資料。其對於老、莊之學多所留心,故多老、莊思想相關著作。本文旨在論嚴靈峰先生《老》《莊》之學,先述其治學之精神,叙其學術著作成就,後析其闡述的《老》《莊》之道論與認識論,以明嚴靈峰先生《老》《莊》學之豐富内涵。

《周秦汉魏诸子知见书目》明代《庄子》书目匡补

严灵峰先生的《周秦汉魏诸子知见书目》是迄今为止收录诸子著作最为详尽的工具书。然而严灵峰先生在编辑此书时,一些著作并未经眼,存有一些待考及考证失误之处,另外尚有漏收的著述。本文意在对本书收入的明代《庄子》书目进行匡补。

范应元古本《老子》当源出于傅奕本

南宋道士范应元对老庄思想颇有契会。老学方面,其《老子道德经古本集注》依据“古本”(以下称“范本”),比对当时所能见到的很多《老子》版本,又汇集多家训释,故而在版本、集注方面都有很高参考价值。本文的关注点不在诸家如何解老,而在于范本的版本价值。在这方面,马叙伦《老子核诂》(景山书社,1924年)、奚侗《老子集解》(1925年)、蒋锡昌《老子校诂》(商务印书馆,1937年)、劳健《老子古本考》(1941年)、高亨《老子正诂》(开明书店,1943年)、严灵峰《老子章句新编》(文风书局,1944年)、朱谦之《老子校释》(龙门联合书局,1958年)等都曾比较多地运用范本参校。

“有欲”、“无欲”还是“有”、“无”——关于《老子》第一章的句读

《老子》在中国文化中所占的地位,是不言而喻的。《老子》又以第一章为其纲要。因此,第一章,对于整个《老子》思想的考究、理解,其重要性也就是不言而喻的了。然而,偏偏就对这短短的第一章的句读,对立鲜明,无法统一。无数的论著,按照自己的理解,加以展开,呈现出千姿百态。这真可以说是中国文化领域中的独特现象。这样的争论,估计还会延续下去。笔者在这里,并不想对此下什么定论,只想把这一论争的不同意见和历史过程加以整理,在此基础上,谈谈自己的看法。或许可以为以后对此感兴趣者,提供一些方便。

三个疑团 谋杀曾镜冰——五十年前分水关劫杀案留下三个疑团

一、在闽赣交界的分水关发生了一起劫车杀人案,死者是个不知姓名的人物,但却惊动了军统的大人物,叫人疑窦百生。1940年10月的一天,一辆从福建崇安开往江西铅山的长途班车,在分水关崎岖的公路上艰难地爬行。这里的路是上坡路,行车速度慢极了。