谈培根的“四假相说”

弗兰西斯·培根(1561—1626年)是“英国唯物主义和现代实验科学的真正始祖”。他对近代哲学和科学的发展做出了贡献。为了扫除影响人们正确认识的种种障碍,使科学得到“伟大的复兴”,在哲学上他提出了著名的“四假相说”。对这一学说,一般哲学史论著认为是针对经院哲学的。这种说法有一定道理,但未免过于褊狭。从培根整个哲学思想和“四假相说”的具体内容来看,这一学说不独批判了经院哲学,更重要的是揭示了自古希腊以来人类认识史上产生的种种错误,以及这些错误的认识根源和历史根源。这是他对唯物主义哲学发展的一大贡献。如果把“四假相说”仅仅归结为对经院哲学的批判,不论评价多高,都不足以说明这一学说的全部价值。

“四假相”说的内涵和当代启示

培根提出的“四假相”说是培根最重要、最有意义的学说之一,它对传统科学和经院哲学进行了深刻的批判,该学说直至今日仍有很大的价值,了解它形成的背景以及意义和产生的影响,对人们的认识学习有重要的指导作用,带给人们启示。“四假相”指导了人们使用正确的方法,做到客观公正,不被传统思想束缚。同时也批判了思想发展道路上的阻碍,为人们能够客观地认识世界提供了理论上的基础。“四假相”说可以指导人们日常生活中遇到的一些错误思想,学会尊重事实,正确认识客观事物。

从剔除先见到为先见的合法性辩护——培根与加达默尔先见学说比较

培根视先见为认识的障碍 ,认为先见与认识的可能性及客观性相悖 ,应彻底剔除先见 ;加达默尔则认为先见是主体自身的存在状态 ,是理解的必要基础和前提条件 ,应为先见的合法性辩护。从培根主张剔除先见到加达默尔主张为先见的合法性辩护 ,体现了人类对先见作为自身认识结构由否定性探讨向肯定性探讨的转变。

科学与社会关系的观点及反思

默顿、罗素、芒福德、培根就科学的产生、科学的功利性、科学的发展、影响科学的因素等方面谈论各自的看法,默顿从社会学的视角切入问题,从社会对科学影响的因素(清教在默顿观点中的重要性)以及科学自身的气质展开问题。罗素和芒福德以史学的方式进入科学技术主题,培根更多的是以哲学的视角去谈论科学和技术。他们是从交错、相似或者不同的问题阐述科学技术和社会的关系,基本都肯定科学的力量,科学的功利性。

柏拉图的“洞穴喻”研究

在古希腊,民众曾视“科学与哲学之祖”泰勒斯为“只顾天空不看脚下”的异类,对哲人生活难以理解。柏拉图在《理想国》第七卷开头通过“洞穴喻”生动地说明了民众生活的现状,进而说明哲人生活与民众生活不可避免地冲突原因“。洞穴喻”是整篇对话中寓意最丰富的比喻,诠释了太阳之喻及线段之喻,对现代社会的民众生活产生重要的影响。