四十年代文学“民族形式”倡导中的创作问题

本文描述了四十年代“国统区”文学从“通俗化”、“大众化”到“民族形式”倡导的发 展过程，探讨了四十年代文学“民族化”倡导产生于抗战需要和战后复杂的国内政治矛盾的社会历 史原因，并着重分析了这种政治背景下产生的“民族化”理论在创作实践中的困难，以及“民族化” 理论的消解方式。

在历史选择中艰难行进的现代中国文学思潮

历史不会死亡，“因为它永远把它的开端和它的结尾联接起来”（克罗齐：《历史学的理论和实际》第70页，商务印书馆1982年版）。所以，我们依然以浓厚的兴趣探寻着在历史选择中艰难行进的现代中国文学思潮的历史，试图在忍痛割舍掉大量丰富的甚至是意味深长的局部细节之后，在对原有的文学史材料进行重新整理、构建与阐释之后，为现代中国文学思潮的发展演变勾勒出一个大致的轨迹，并从文学观念、价值取向和审美特征等方面对五四时期和三、四十年代文学思潮的差异进行一番粗疏的比较。当然，勾勒和比较的终极目的，并非只是希望再现或重建过去，也许我们更感兴趣的还是现在与过去的一种“对话”，在这种对话中，我们“并非只从已经消逝了的生活的知识中寻求满足一种知识欲，而是寻求某种精神的充实或吸取某种教训”（雷蒙·阿隆：《历史哲学》，《现代西方史学流派文选》第97页，上海人民出版社1982年版）。我们渴望在对过去作出新的理解的同时，也对未来作出新的展望。

个体自由向群体规范嬗变——中国现代作家价值转换综论

讲究规范和统一,重视群体的和谐和认同,是中国传统文化的基本精神之一。中国的“仁学”是中国政治文化反复使用的重要范畴,它作为传统文化的沉淀物,已以精神遗传的方式融化在中国人的血液之中,它在中国人的价值观念、人生方式、思维取向等方面都烙下了鲜明的印记。在价值观念上,是以解决个人与群体的关系为旋转的轴心的。

历史与我们自己——四十年代作家对时代的回应

四十年代严酷的战争和政治条件对中国文学作出了诸多规定。本文试图通过四十年代“国统区”作家对这时代要求的回应，描述四十年代作家自觉追随时代精神的思想轨迹，并探讨了作家对历史和人生个性表达的可能性。从对历史自我的要求到个性表达的犹疑，以至其后的道德理想态度，四十年代文学主题之衔变，对近代中国各种形态的民族主义或民粹主义思想与民主主义思想之间经久不衰的消蚀或修正作用的一种说明。

《茅盾研究论集》

由厦门大学中文系庄钟庆编辑的《茅盾研究论集》一书,最近已由天津人民出版社出版。本书是该社所出版的“文化名人研究”丛书中的一种。 这部近四十万字的论集,荟萃了解放前的三十年代、四十年代文学界对茅盾各个时期作品和各个方面的研究文章九十七篇,涉及了茅盾同志早年作品《蚀》、《子夜》、《春蚕》、《腐蚀》、《霜叶红似二月花》等,包括长、中、短篇小说。

首届王瑶学术奖一等奖空缺

由湖南师范大学、湖北大学、怀化师范学院、湖南文艺出版社共同承办的中国现代文学研究会第八届年会于10月21日至23日在湖南省长沙市举行,本次大会主要研讨“四十年代文学与十七年文学”的关系,并举行了“中国现代文学研究会首届王瑶学术奖”的颁奖仪式。

我编纂《中国现代文学社团流派辞典》的动机和设想

八十年代初期,我带中国现代文学研究生时,曾组织学生研讨过当时出版的几种中国现代文学史著作,认为它们各有不同的优点,却又在不同程度上有着类似的共同缺点,比较突出的一点,就是把中国现代文学史写成中国现代革命文学史,或是中国左翼文学运动史。从这些文学史著作里,只能看到点的介绍,不能看到面的情况;只能看到革命的进步的一面,不能看到反动的甚至反共的一面。