从《和鄂尔勒克史》看四卫拉特联盟

托忒文蒙古历史文献《和鄂尔勒克史》(qo urIug unteuqe)主要记载了四卫拉特联盟,汗位交替,黄教传播,土尔扈特部和鄂尔勒克西迁伏尔加河、乌拉尔河流城,和硕特部顾实汗占领青海、西藏地区,以及后来准噶尔部同和硕特部、土尔扈特部的关系,卫拉特四部对清朝和沙俄所采取的政策等重要历史事件.

试论“四卫拉特”名称的起源

我国西蒙古历史发展中,出现过“四卫拉特”这样一个名称。关于它的起源和意义,中外学者有各种不同的解释,至今没有一致的结论。本文拟就此试作探讨。(一) 有相当部分的俄国(包括苏联)学者认为,“卫拉特”一词中含有蒙古语“卫拉”——亲近的意思,因此应该把它理解为“亲近的人”或“同盟者”。

四卫拉特联盟初探

关于四卫拉特联盟形成的时间,联盟包括的成员及其历史,可以说迄今仍是模糊不清、端绪紊乱的。对这一问题,最有代表性的史学家们的看法,可归纳为三大类:有的学者认为,“杜尔本·卫拉特”(四卫拉特)这个名称出现在成吉思汗时期。

《佚名作者的〈四卫拉特史记〉》所载的传说故事

《佚名作者的〈四卫拉特史记〉》中穿插了大量的传说故事,包含的文学成份很多。通过对托忒蒙古文文献《佚名作者的〈四卫拉特史记〉》记载的两则传说故事———有关摔跤手骆驼黑小子的故事和阿睦尔撒纳的传说的分析,说明该部史书鲜明的口头性特征。

四卫拉特史

自庚申年佛祖化生至今己卯年,历时2770年。自文殊菩萨化生中国皇帝至今已卯年,历时2084年。自成吉思汗诞生至今己卯年,历时613年。自成吉思汗的后裔帖木尔——准噶尔人称他为扎巴甘墨尔根——诞生至今己卯年,历时293年。自卫拉特厄鲁特取名为红缨卡尔梅克至今己卯年,历时382年。自乌巴什洪台吉三世诞生至今己卯年,历时180年。自土尔扈特经由阿斯特拉罕城移居伏尔加河至今己卯年,历时166年。自准噶尔分裂至今己卯年,历时62年。自土尔扈特脱离俄国统治,重返阿勒泰至今己卯年,历时48年。自大法典问世至今己卯,历时202年。

论四卫拉特联盟——(二)中期四卫拉特(1502—1637)

十五世纪九十年代,早期四卫拉特的内外形势进一步发生了变化。1454年巴图特部阿刺知院的政变,虽然使西蒙古卫拉特遭受严重损失,东蒙古各部从早期四卫拉特联盟中分离出来,随之喀喇沁部孛来、野乜克力部癿加思兰等人陆续摆脱绰罗斯部封建主的控制迁徙到东蒙古,但也先汗次子斡失帖木儿太师仍号称奄檀汗,没有放弃统治整个蒙古地区的意图。十五世纪六十年代斡失帖木儿主力从中亚返回蒙古本土后,曾威胁当时东蒙古的霸主兀赤斤后裔翁牛特部毛里孩王的统治。1478年斡失帖木儿死后,卫拉特势力进一步削弱。但它仍统治着天山北路、漠北西部和贝加尔湖周围广大地区。这一点,早期四卫拉特时期的小四卫拉特联盟的构成已经说明了。那么,早期四卫拉特联盟的最后瓦解,是由东蒙古的达延汗、东察合台汗国的阿拉齐汗的兴起所导致的。

浅谈卫拉特高僧咱雅班第达游历西藏及返回四卫拉特

本文引用托忒文以及藏文史料对咱雅班第达于1616—1638年间在西藏学经、讲经情况,并在此基础上探讨了咱雅班第达返回四卫拉特的缘由。

卫拉特蒙古史研究的新硕果

卫拉特蒙古史研究的新硕果《卫拉特蒙古简史》编写组３１万字新疆人民出版社１９９２年６月白翠琴我国卫拉特蒙古是蒙古族的重要组成部分，中华民族大家庭的一员。长期以来，卫拉特人民驰骋在辽阔的西北大地，内勤耕牧，外御强敌，为开发和捍卫祖国边疆作出重大贡献。其历...

论中期卫拉特联盟

1502年额鲁特部从征西迁,过去一直被卫拉特历史学看作是早期四卫拉特联盟瓦解和中期四卫拉特联盟建立的界限。那么,据托忒蒙古文献记载,中期四卫拉特联盟的构成是:和硕特部为一个卫拉特,绰罗斯部为一个卫拉特,土尔扈特部为一个卫拉特,杜尔伯特部为一个卫拉特。实际上中期四卫拉特联盟是由大四卫拉特时期的第一卫拉特,小四卫拉特时期的第四卫拉特,即由绰罗斯部的一部分和土尔扈特郁、和硕特部构成的。它同早期四卫拉特联盟相比,无论从部落成员或地域上,都大为缩小。

“卫拉特”一词及其相关名词的由来浅析

对于"卫拉特"、"额鲁特"、"四卫拉特"、"准噶尔部"及"准噶尔汗国"等名称的含义,国内外有关学者众说不一,莫衷一是。文章旨在说明从清朝至今,"卫拉特"一词,汉语音译"卫拉特"或"额鲁特"。"卫拉特"是胡都木蒙文"oirad"的音译,"额鲁特"是托忒文"oirud"的音译,两者均意为"邻近者们"。"四卫拉特"是一种习惯称谓,指归附于成吉思汗的四万户卫拉特百姓,不指和硕特、土尔扈特、杜尔伯特、绰罗斯等四个部落。而准噶尔部、准噶尔汗国等名称都得名于准噶尔盆地(即züün gar hotogor)。

卫拉特蒙古史事杂考

一、土尔扈特蒙古西迁原因考 土尔扈特蒙古西迁,是卫拉特蒙古历史上的重大历史事件之一。土尔扈特人为什么西迁,史籍向来说法不一。 一说是因为与其余诸卫拉特“不相和睦”。傅恒《西域图志》卷三七《封爵·一》:“准噶尔土尔扈特部,为旧四卫拉特之一。其汗和鄂尔勒克,当巴图鲁浑台吉时,与三卫拉特不和,率其子书库尔岱青西北去,居俄罗斯之额济勒地。”又乾隆《御制土尔扈特部纪略》云:“……

谈肃北蒙古人传承至今的“敖尔波”剪发礼仪式——卫拉特蒙古民俗考查

①肃北蒙古族自治县位于甘肃省酒泉(古肃州)地区的南部和北部,东南接青海省,西邻新疆。东靠内蒙古额济纳旗,北界蒙古。全县分祁连山、马鬃山两个地区。面积六万多平方公里,人口:12000人其中蒙古族5000人。本县主要部分地处祁连山地西段高山地带,大部分地区的海拔都在三千米以上。境内水原充足,草原丰美,产“蒙古羊”、骆驼及多种野生动物和药材。

“卫拉特”名称考

在探讨研究任阿一个部落、部族、民族的历史时,不能不对其名称给予充分的重视。正确地理解解释其名称,对研究和探讨其起源和历史发展都是非常必要的。研究“卫拉特”一名对于卫拉特这个部族的起源与历史发展的研究同样具有不可忽视的作用。研究任何一个国家、民族的氏族、部落、部族名称的学科叫做“族名学”[1],它既属于语言学这一范畴。

近十年来我们在卫拉特史研究方面提出的一些新看法

明代的瓦刺、清代的卫拉特等都是十三世纪斡亦剌惕的不同音译。斡亦刺惕是蒙古古老部落之一。成吉思·汗统一蒙古各部后,将斡亦刺惕划分为四个千户。可能是由于这个原因,后来不管发生什么变化,它不仅习惯上被称为四卫拉特,而且它终是由四个部分组成。从十五世纪初到十八世纪中叶,卫拉特在蒙古史上发挥了重要作用。因此,研究卫拉特史有着深远的历史意义和重要的现实意义。

卫拉特蒙古托忒文历史文献

蒙古语“托忒”,即“清楚”的意思,清顺治五年(1648年),卫拉特圣僧咱雅班第达在回鹘蒙文的基础上创制托忒文,这种文字能更准确地拼写出卫拉特蒙古语的方言。字创成后,咱雅班第达组织了一批佛学学者,翻译了一批佛经、医药、历算、诗歌、传记等佛教典籍,以后卫拉特蒙古人又用此种文字创作了不少历史,文学等方面的作品。目前国内研究蒙古历史的学者已经在新疆等地搜集了一部分托忒文文献,并开始整理研究。

卫拉特蒙古及其民间文学的研究——关于开拓蒙古民间文艺学一个分支的设想

卫拉特蒙古(即漠西蒙古)——这一岁月悠悠的部族名称,由于它往昔在本族、北方民族关系、祖国历史上的地位、作用以及中亚史上的影响;迄今的现实存在等等,又频繁地出现在当今学术繁荣的中国学界。然而,它纵向发展的历史承袭,它在烽火狼烟年代里的征战、迁徙、开发、离散的横向脉络是什么?它的子孙们现在活动的范围究竟有多大?它的文化(自然含民间文学)要不要独成一个系统来对待?等等问题。

再论兀良合部落的变迁

本世纪初,日本蒙古史学者箭内亘发表《兀良合三卫名称考》一文,最先开始研究兀良合部落的渊源。1917年日本蒙古史学者和田清著《内蒙古诸部落的起源》一书,论证明代兀良合人是元朝游牧于斡难河流域的兀良合人的后裔。可是他说明清代兀良合人来源问题时却感到十分为难。近十多年来,我国有些权威学者陆续提出兀良合是古代蒙古高原林木中百姓的“泛称”。1985年,内蒙古社会科学院蒙古族女学者奥登同志发表《蒙古兀良合部落的变迁》一文。对“泛称论”给予有力驳斥,并进一步对明代兀良合三卫诸问题提出很多宝贵意见。但我觉得,奥登同志对原来森林兀良合、不儿罕山兀良合的论述不完全使人满意。

和硕特汗廷的建立过程

由成吉思汗之弟哈撒儿后裔统治的蒙古和硕特部是四卫拉特之一。1637年该部的一支在顾实汗的率领下,由今新疆地区迁至青海,继而统一青藏高原,建立了和硕特汗廷。1717年和硕特汗廷被准噶尔所灭,1725年青海和硕特部被清朝划分为二十余扎萨克旗。和硕特汗廷统治青藏地区长达八十多年,时间上与清崇德、顺治、康熙三朝相当,在清初历史上曾起过不可低估的重要作用。本文拟在前人研究基础上,就和硕特汗廷建立和巩固的历史过程,作进一步的考述。