汉隋之间四厢乐制因革考

四厢乐制的建立与发展是对礼乐文化建设和政治制度变迁的重要反映,其内涵范畴的增减受到政权迭代、物质条件变化等多方面因素的影响。四厢乐制以汉代东厢雅乐为基础,在魏晋扩展为四厢,南北朝时期虽遭遇大动荡,但它依然保持着一定的坚韧性与连贯性,最终在南朝梁武帝的努力下重现光辉,并在隋统一后成为新政权礼乐建设的重要参考。四厢乐制一方面见证了东汉知识整合浪潮对汉魏六朝思想和制度实践的影响,另一方面也为隋、唐雅乐建设提供了相对成熟的制度范式。

论魏晋南北朝四厢乐的辞乐关系

魏晋四厢乐的辞乐内容基本一致,然而此类内容至宋、南齐、北齐已与新时代元会乐对礼仪性的需求产生疏离。四厢乐歌词主要有三、四、五言句式,四言句式在辞乐衔接时一般对应四节拍的乐句,一字对应一拍,辞乐衔接和谐而完美,辞乐关联结实而稳定。三、五言句式进行辞乐衔接时,除对部分音节作延留音或压缩歌唱时值等特殊处理外,其余音节的辞乐匹配均与四言句式相同。受梁武帝十二辰位对应十二乐律的理念以及梁代元会大飨乐对热烈氛围的需求影响,四厢乐至梁被废止,代之以《相和五引》。《相和五引》对七言句式歌词与娱乐化乐曲的接纳,说明梁代元会乐在理念上崇雅尚古,而在实践上能革故鼎新。

两晋南北朝时期厢乐制度研究

两晋南北朝近四百年的社会动荡,国家礼乐陷入窘境,乐工散失,乐器残缺,律调混乱。厢乐制度就是在此状况下产生的一种以"厢"为单位的用乐制度体系。其由黄钟厢、太簇厢、姑洗厢、蕤宾厢组成,每厢一宫,四厢可单独使用,也可进行组合。四厢乐使用金石乐器,应用在宾、嘉之礼的朝会、燕飨、冠礼等场合。在乐器使用、乐队编制、等级观念等方面,既与周礼乐悬制度有渊源,又有所区别。厢乐制度是两晋南北朝时期出现的取代金石乐悬的一种宫廷礼乐制度,以满足当时统治阶级对礼乐传统的向往。