何良俊《四友斋画论》版本考

本文依据对两部国家图书馆所藏明刻本《四友斋丛说》和南京图书馆所藏一部明刻本《四友斋丛说》的考察,考证了《四友斋丛说》在明隆庆三年至万历元年之间曾出现四个不同卷次的版本,同时考证出国家图书馆所藏隆庆三年本《四友斋丛说》的年代标注有误。并根据对三个版本的文献对照,阐明《四友斋画论》增补卷次的过程及大致时间,为何良俊画论研究者提供可靠的文献发展过程。

“文章四友”及其政治、文学考论

"文章四友"是初唐后期一个很有影响的文学群体,形成于武周天授元年九月到天授三年正月。虽然他们诗文兼善,但这个称号主要还是来自文的成就。崔李苏杜的排名,源于一种与声律相关的语言习惯,而非年辈、地位及文学成就等其他因素。"文章四友"主要凭借文学才华,在武周时期仕途大盛,忠于武则天在他们看来是天经地义之事,并因之而与"二张"、武三思等过从甚密,他们的政治倾向事实上已经背离了李唐政权。"文章四友"很大程度上属于御用文人,在庙堂文学的创作方面颇有成就,他们主导的宫廷诗风,对近体诗格律的最终形成有相当重要的影响,李峤、杜审言在这方面的实际作用,甚至超过"沈宋"。"文章四友"绝非浪得虚名,都有足以奠定自己文学地位的经典作品,但长期的台阁生涯及侍从身份,导致他们日渐缺乏文学创作的源头活水,不少作品内容苍白,思想贫乏,这是他们不为后世所重的重要原因。

朝堂内外:北宋东京的士人交游——以“嘉祐四友”为中心的考察

东京士人的交游遍布朝堂内外的都市空间,他们日常的往复过从,营造出特有的社会氛围。身处北宋的政治中心,东京士人的交游与朝堂政治有着千丝万缕的联系。被称为"嘉祐四友"的王安石、吕公著、韩维、司马光诸人,在宋仁宗时开始登上东京的活动舞台,在朝堂之外游从聚合。宋神宗即位之后,随着政局的变幻,"嘉祐四友"的身份也发生了改变,彼此的关系也发生了微妙的变化。基于在变法上政见的分歧,昔日的好友在政治上开始对立和斗争,个人关系也渐行渐远,朝堂外的交游更无从谈起。朝堂之外与朝堂之内既有不同,又密不可分。官场的纷争往往与个人之间的恩怨交织互动,伴随着时代的风云跌宕起伏。

论“文章四友”与唐前期诗歌艺术进程

论“文章四友”与唐前期诗歌艺术进程许总（江苏省社会科学院）据《新唐书》卷二百零一《杜审言传》载：杜审言“与李峤、崔融、苏味道为文章四友，世号崔、李、苏、杜”。这一文人集团的形成，在那一特定时代文化氛围与艺术进程的推就之中，显示出共同的审美趣尚与艺术贡...

论“嘉祐四友”的进退分合与交游唱和

王安石、司马光、吕公著、韩维号称"嘉祐四友",他们在嘉祐中结交游集,熙宁中同时进入朝廷权力中心,因政治立场的对立而产生分化。"四友"具有素朴简淡、不慕纷华的文化性格,在科举改制问题上,均属取消诗赋一派,但司马光等人对荆公新学之专断与驳杂则持批评态度。"四友"在诗坛的交游酬唱始末与其政治上的进退分合轨迹正相吻合,可以清楚地分为嘉祐、熙丰两个阶段。汴京的文学生态因新党专权而恶化,司马光、吕公著、韩维及范镇退居洛阳、颍昌等地,却获得了难得的宽松自由的创作环境。他们优游山水园林,诗酒雅集,闲吟代替了讽谕,林泉高致掩盖了朝堂纷争,仍曲折透射了政治干预文学的阴影。

“文章四友”诗歌的宫廷情结与革故鼎新

所谓“文章四友”即崔融、李峤、苏味道、杜审言 ,是活跃于武则天当政时期那一特定政治、文化情态下颇具典型意义的文人集团。本文即希图从考察“四友”其时的政治、文化氛围及诗歌自身的艺术进程出发 ,理清此四者在诗歌创作上的时代烙痕及新变质素 ,俾于初唐的诗歌发展有更清楚的了解。

“文章四友”名称、名次考辨及其文学意义

李峤、杜审言、苏味道、崔融年轻时就号为“文章四友”的说法并不可信,同时“崔李苏杜”的名次排列乃是依四人的诗文在当时宫廷中的地位与影响来决定的。“文章四友”作为以文为友新风尚推就下形成的文人集团,它的形成方式本身就全面反映那一特定的政治文化环境中新兴士子以文章致身的生动情态。反之,以文为友的风尚也影响了四人的文学创作,打开了唐人诗歌表现内容的一个新视界。

宫廷之外的自树立——“文章四友”诗歌的个体化倾向

“文章四友”的诗歌创作在呈现流派倾向性的同时,个体化的倾向也不容忽视。我们不妨就“文章四友”各具特色的诗篇展开讨论,由此来考察此四人在唐诗发展进程中发挥集团效应以外,所做出的各自不同的贡献。

“文章四友”应制诗的继承与革新

"文章四友"是初唐时期重要的文学群体,被视为宫廷文人的代表,现存诗中就有不少应制诗。虽然其重要内容就是宫苑陪侍游宴生活及对统治者歌功颂德,但在继承前人的传统写法上,在气象、意境、构思上都有一些转变,让人耳目一新。

唐代“庐山四友”考略与其诗考异

中唐诗人杨衡曾隐居庐山,与符载等人日以琴酒寓意,云月遣怀,人称“山中四友”,又云“庐山四友”。元人著《唐才子传》,四友为杨衡、符载、崔群、李渤,明代胡震亨撰《唐音癸签》,称杨衡、符载、崔群、宋济为“庐山四友”。究竟如何,今对五人事迹加以略考后给出结论。又爬梳五人诗作,诗题、作者、诗句中之异文,系与他本比勘得出,均加“宜各从长”之按断。

新诗贯宇宙——“文章四友”近体诗的体制建设与推普之功

初唐诗人“文章四友”准确地把握了其时诗歌形式格律化的倾向,因此,他们的诗歌提供了关于格律创制方面大量有价值的信息。在当时特定的政治情势、文化背景下,“文章四友”以其在文坛上的优越地位,在近体诗的普及进程中发挥了很好的作用。

关于山中四友的若干问题

山中四友是唐代的一个文学群体,但是因为所传文字不全,组成人物不明确,一直徘徊在文学史的视野之外。本文对其人物进行相关考论。

《四友斋丛说》的人物史料价值

人物史料不仅是研究人物本身的主要依据,而且也是研究社会史、政治史、文化史的重要资料,其价值之高是显而易见的。《四友斋丛说》一书记载了大量的人物史料,从明初至隆庆年间,从朝廷高官到学者布衣都有记录,具有很高的史料价值。

“文章四友”和盛唐边塞诗——兼谈边塞诗的文学渊源

关于边塞诗繁荣的原因,论者多从社会背景,诸如边境战争频繁、边塞与内地交通便利、诗人向往边塞立功等等方面去解释,而很少从边塞诗自身发展中进行探讨。有的文章竟得出这样的结论:唐以前的文学史,“边塞之作只象夜空里时隐时现的几点孤星”,“盛唐边塞诗人在接受传统方面基础极其薄弱”。这种论断很值得研究。在中国诗歌发展史上,边塞诗源远流长。《诗经》中《东山》、《采薇》,即已涉及边塞生活。汉乐府中的《出塞》、《入塞》,便是年代很早、影响很大的—种边塞诗。

“先正典型惟此老 中山四友独斯人”——陈少白传略

今年10月10日是辛亥革命80周年纪念。80年前孙中山领导的中国资产阶级民主革命推翻了清政府,结束了中国两千多年的封建君主制度,开创了中国历史新的一页。本刊特载文介绍中国近代民主革命者、孙中山的密友,江门外海人陈少白先生的生平传略。以示纪念。

《四友斋丛说》的人物史料价值

人物史料不仅是研究人物本身的主要依据,而且也是研究社会史、政治史、文化史的重要资料,其价值之高是显而易见的。《四友斋丛说》一书记载了大量的人物史料,从明初至隆庆年间,从朝廷高官到学者布衣都有记录,具有很高的史料价值。

何良俊《四友斋丛说》版本考述

明何良俊《四友斋丛说》録有《词曲》一卷,所涉曲学理论在晚明曲坛影响甚着。既往学者谈及此书版本,多取中华书局1959年整理本的＂出版说明＂,而此＂说明＂所述实有欠周备。其实,此书自初印之后,续有增补,至最终定本,共有四个不同的版本,即隆庆三年十六卷本、隆庆某年二十六卷本、隆庆末年三十卷本、万历七年三十八卷本,除三十卷本外,今皆存于世。厘清该书的增补、重印情况,有助于更好地发掘此书之史料价值、理解何氏之思想演变。

明中叶金陵文坛管窥——以《四友斋丛说》为中心

《四友斋丛说》是明代综合性野史笔记中价值颇高的一部笔记体著作。它采集广泛,举凡明代政治、军事、经济、文化均有涉及,可谓增补了官修正史的不足。其中,作者何良俊从自己眼光出发,记录的有关明中叶江南尤其是金陵文人的交游与创作,更是为我们考察特定时代南京文坛的文人心态与文学思潮的源流嬗变提供了丰富而具体的史料。

中国文学史中的“四友”现象及其批评史意义

"四"是古代典籍中极富文化内涵的数字,历代典籍中大量出现的"四友",是独特的文化现象。本文探讨了"尚四"观念在典籍中的理论确立,梳理"四友"命名的流衍和内涵嬗变,进而分析"尚四"观念背后的批评史意义":四友"及其延伸出的"四杰""四家"等概念,是文体风格、最高成就和地域流派的代称,在文学批评史上有重要价值。

周文王四友的事迹考述

据传世的古代文献记载,闳夭、太公望、南宫括、散宜生为周文王四友。本文拟从传世文献和出土文物两方面,对这四位人物的族源与身世,以及他们的主要事迹作一考述。