上海私营工商业的“四反”运动

上海私营工商业的“四反”运动是在“三反”运动中酝酿和引发的,其性质是私营工商界在政府号召下自发地反对内部不法行为的自我改造、自我教育运动,是工商界爱国的表现,也是他们积极融入新社会的具体行动。上海私营工商业的“四反”运动揭发出一些工商业者的不法行为,整肃了工商界队伍,配合了“三反”运动的进行,也为“五反”运动的展开打下基础。

新闻宣传与政治动员:以上海“四反”运动为中心的考察

政治动员是中共开展革命活动的重要手段。新闻宣传服务于政治动员,是其不可或缺的一环。上海"四反"运动期间,新闻媒介对资产阶级的报道,从理论到实践,由表及里,由浅入深,有节奏地渐次展开。运动伊始,媒体重点报道周恩来关于民族资产阶级存在积极进步与黑暗腐朽的两面性的说法,并组织文章诠释,使之深入人心;然后从思想改造角度说明"四反"的必要性,并根据资本家对运动的态度和违法情节轻重而分别处理。

双重代理的困境:上海“四反”运动中的工商联

上海"四反"运动是工商界的自我检查、自我教育与自我改造运动,是"五反"运动的前奏。根据上海市委、市政府部署,上海工商联以思想改造为突破口,积极宣传运动的目的和意义,消除工商界的顾虑,为运动的顺利开展奠定了思想基础。同时,工商联设立专门的领导机构,通过领导典型示范与组织体系将运动层层下推,深入基层,使运动有步骤、有秩序地展开。不过,工商业者基于既有之经营方式、惯例、商业伦理,对运动的认识深浅不一,常常越出运动架设的轨道,他们与工商联、政府之间的互动颇为复杂。由于工商联兼具业界经济代表与政府政治代理的双重职能,这从根本上制约着其行动空间和策略选择,常常左右为难,力不从心。即便如此,"四反"运动之成效还是比较显著,为"五反"运动的顺利开展做了准备。

对唐卡文化传承创新的几点意见

一是指出藏文化是人类先进文化之一,同时又是世界朝阳文化,藏文化逐步被人们了解认识以后,已经形成一个共识,人类文化不能没有藏文化,中华文化不能缺少藏文化;二是讲述了唐卡文化在上个世纪50年代遭遇与80年代的抢救复苏;三是唐卡文化现状为喜忧同在:喜是队伍、作品、数量、展览、研讨,出版等方面取得可喜成就;忧是总结为唐卡人才中低层次多,名师巨匠少;唐卡品种数量多,名画佳作少;以假乱真多,货真价实少;复制抄袭多,用心创作少;作品粗制滥造多,

中共吴山乡总支部委员会推广汉语拼音大跃进倡议书

“红旗”登载了我乡推广普通话工作和陈进四同志参加全国普通话教学成绩观摩会,以及省推广普通话现场会议来自文化战线上的代表团莅乡参观指导,大大地鼓舞了我乡四千多人民向技术、文化大进军的新高潮。为了给文字改革、汉语规范化铺平道路,我们倡议来个推广汉语拼音大跃进,因此,下面提出几项倡议与全县各乡(镇)、工矿、企业共勉励。一、我们的努力目标是:(1)学北京、赶北京、以火速的速度向北京音看齐。(2)苦战四十天全乡青年学会拼音字母、苦战两个月壮年学会拼音字母。(3)力争三个月确保四个月80%以上的青壮年能用汉语拼音字母给标语,条据和短文注音。二、我们具体的措施是:(1)政治挂帅,解放思想,党、团员干部打先锋,充分发动群众,以大跃进的精神来学习汉语拼音。(2)办好吴山社试点工作、培训骨干,奔赴各类农业大学当指战员,及时总结经验,推广全面。

区别对待宗教信仰和宗教社会制度--甘孜州民主改革中对藏传佛教制度的认识

在20世纪中后期四川甘孜藏族自治州开展民主改革中,对于藏传佛教中不合理的剥削制度,从"暂时不动"到"四反运动",实施了全面改造,保护了宗教信仰。这是藏区民主改革中的必然产物,也是当时中国社会发展过程的必由之路,意义重大,影响深远。