浅析客家山歌四句体结构

本文就分析客家山歌最常见的曲式结构——四句体结构。客家山歌最常见的是四句体结构,它是由四个乐句组成的乐段结构,按照乐句之间的结构关系,它大体可分为重复型、并置型、起承转合型。

《文选》为何不收五言四句体

五言四句体到了梁代,呈现出空前繁荣的局面,成为当时文人五言诗中最重要的体制之一。而产生于这个时期的著名选本《文选》却没有登录一首五言四句诗。本文从萧统的文学观点、审美理想、人生经历、思想性格等方面分析了其中的原因,并由此进一步探讨了梁天监、普通年间的文坛风尚。

四川汉族山歌句法结构探析——以四句体结构为例

中国民歌中蕴涵着繁复绚丽、变化万千的句法结构类型。为探究此间的艺术内涵与外延特征,本文拟以四川汉族山歌的四句体结构类型作为研究对象,并对其进行了较为详尽的归类分析,目的在于借以阐明四句体结构在四川汉族山歌中的发展衍生的线索与规律。

歌曲四句体结构乐段的教学探究

在歌曲创作中,四句结构的乐段运用得十分广泛,既可当作独立的乐曲结构,又可作为较大乐曲的一个相对独立的部分。因此,掌握四句体结构乐段的写法是写好歌曲的关键。本文采用逻辑分析法、归纳比较法等研究方法,对四句体结构乐段的材料处理进行分析,归纳出四种类型,其中材料用得越少,曲调就越容易统一,情绪就越单纯;材料用得越多,曲调就越容易变化,情绪就越有起伏。

《文选》为何不收五言四句体

五言四句体到了梁代,呈现出空前繁荣的局面,成为当时文人五言诗中最重要的体制之一。而产生于这个时期的著名选本《文选》却没有登录一首五言四句诗。本文从萧统的文学观点、审美理想、人生经历、思想性格等方面分析了其中的原因,并由此进一步探讨了梁天监、普通年间的文坛风尚。

绝句文体批评考论

唐前有"绝(句)"之题,用以指称五言四句体诗,而未指称七言四句体诗。早期五言四句体尚有断句、联(连)绝、短句等多种称谓,南朝梁代文人用"绝(句)"字入诗题并将其确立为一种诗体专名,这与汉译佛经"四句之绝(偈)"的体式为时人所认同和"绝"字能形容意蕴之精简妙绝等因素有关。绝句作为诗体名,传达出其四句成篇、讲求文辞意境精简妙绝之文体特色。唐代以来,那些从长诗中截裁出来歌唱的四句之辞,也被称为绝句。宋元以后流行"绝句"即"截句"的文体论,是歌诗传播中截句成绝现象在文学批评上的推衍。绝句体确立的时代正当诗歌声律审美风靡文坛,绝句诗总体也呈现出近体的风貌,因此后来又有绝句"截律"之说,这是绝句独特的传播文化与文体风貌的共同反映。

论绝句体的发生历史和盛唐绝句艺术

本文系统论述从汉魏到盛唐绝句体及绝句艺术的发展历史。汉魏六朝的绝句作为这个时期众多抒情短歌的一种,是从我国古代丰富的短篇歌谣、短篇抒情诗的体裁系统中自然形成的,并通过文人的模仿,发展出徒诗绝句的系统。在汉古绝及吴声短歌的体制中,基于短篇诗歌的抒情原则,绝句体一些艺术的特点已经自然具备。南北朝时期的文人绝句继承了汉古绝、吴声短歌的风格与表现方法并有所发展,确立绝句体基本的写作特点。绝句体的写作在当时实有革新诗风的性质。但从齐梁到初唐,文人绝句在发展过程中深受齐梁陈隋俳偶、绮靡咏物之风的影响。其作为短篇抒情诗歌的艺术体性诗风逐渐退化。盛唐诗人在复古诗学的引导下,恢复绝句短篇抒情歌诗的体性,并广泛汲取诗骚以来的抒情诗传统,创造出盛唐绝句艺术的经典风格,并使之成为百代不易之体。本文还着重论述六朝时期乐府体绝句与徒诗体绝句两大系统的关系,并指出这种传统的绝句体类分野对盛唐绝句作者的深刻影响。

论唐代文人竹枝词

鲁迅先生在《且介亭杂文·门外文谈》中指出:“唐朝的《竹枝词》和《柳枝词》之类,原都是无名氏的创作,经文人的采录和润色之后,留传下来的。”这一论断,一针见血地指出《竹枝词》的本色是民歌,这是很正确的。但是,文人《竹枝词》并不是采录无名氏的作品,然后润色加工的结果,而是唐代诗人在民歌“竹枝”的故乡即巴山楚水一带经过一段时间的生活体验,掌握了“

漫瀚调的艺术特点

漫瀚调是内蒙古西部准格尔地区现存的民俗民间音乐,是蒙汉两个民族人民音乐文化的结晶体。准格尔地区的漫瀚调有着悠久的历史,是该地区最具有文化艺术魅力的亮点之一。漫翰调根植于民间,深受广大人民群众的喜爱,被国家列入非物质保护遗产手册,是人类精神文明的瑰宝。

河南民歌单句体、组合体和双句体结构与发展手法浅析

河南民歌单句体、组合体和双句体结构与发展手法浅析●赵晓南费捷一、单句体民歌一句曲调构成的民歌，我们称之为单句体民歌。结构只是一个乐句，却有乐段的意义，是“乐句”和“乐段”的统一体，是表现完整乐思的最小的结构形式。河南民歌中有很多这种单句体民歌。上面这...

《格萨尔》谚语试评

《格萨尔王传》是一部伟大的巨著,是世界文学宝库中最长的史诗。研究《格萨尔王传》既要进行详尽的科学的考证,也要从文学的角度进行仔细的深入的探究。本文仅从《格萨尔王传》中的谚语着眼,作点肤浅的分析,求教于研究和热爱《格萨尔王传》这部伟大史诗的老前辈和同志。

谩谈七步诗

七步诗以朴素的语言,恰切的比喻,对曹丕向其同胞兄弟曹植施加政治迫害的事例,揭露得既深刻又形象。七步诗以其本身的优势,赢得了众多读者的喜爱,在社会上得以广泛流传。其影响之大,超出了亲人相煎的范畴。

论北朝乐府民歌

十六国及北朝时期(公元三○三年——五八一年),北方各游牧民族军事集团在中原的纷争、掠夺,使北中国长期陷入大分裂、大动乱的局面。北方的经济和文化遭到了严重的破坏。文苑荒芜,诗坛冷落。特別在北魏统一黄河流域以前,北方很少有文人作品产生。北朝后期,南方文化回灌北方,衰落已久的文学才在士人中活动、振起。

文化视角:朝鲜时调的建构原理之思考

时调,是朝鲜民族古典诗歌的一种体式。作为定型诗歌,它或以三联六句十二音步的格律,或以三联散文律,含蓄蕴藉地传述民族的情致与时代精神。这样的时调究竟开创于何时见?有人认为,早在朝鲜的三国时代之前就已问世的国风,便是其雏型。(1)有人则认为,不论是时调还是乡歌,都派生于三联六句的民谣,而且曾存于当时。(2)这两种立论,由于缺乏历史资料作佐证,可告性相当微弱。朝鲜民族的学术界历来公认之说乃是:时调是高丽末期的士大夫们创立的一种理胜于情的诗歌形式,在高丽末期之前便已有了雏型。看来,时调这一诗体,最少也已问世达七百多年,而且至今仍在风行与发展,堪称朝鲜民族最古老的一种固有的诗歌形式。那么。

分析同词异曲《山歌甜甜》

欧波、谭晓鹂两位曲作者从不同的角度分别为歌词《山歌甜甜》谱成了各具特色的两首歌,通过一番分析比较,得出了以下几点看法:1.从结构上看两者都是 A、B 二段体的曲式结构。歌词共有8句,欧曲把前6句歌词谱成了 A 段,把后两句歌词谱成了 B 段。

论初盛唐绝句的发展——兼论绝句的起源和形成

绝句作为一种诗歌体裁，其起源和形成过程至今仍不甚清楚。元明以来通用的“绝句”定义，其实是以绝句在中晚唐至宋代定型以后的形式为对象的，不能概括盛唐以前绝句在声律及体制格调方面的特点。因此探索绝句从缘起到定型之间的漫长历程，也是中古诗歌史研究上亟待解决的一个问题。

初探二十世纪三四十年代进步电影歌曲

一、特殊时代背景赋予电影歌曲特殊含义三四十年代是中国民族危机,社会危机的非常时期。随着"九·一八""一·二八"以后社会觉悟、民族意识的空前高涨。除了一类表现才子佳人,消磨意志的"软性"影片外。大部分都是具有反帝反封建意义和较高艺术水平的进步电影作品。为了适应电影事业的发展,电影歌曲的创作便成为音乐工作者所关注的活动。像赵元任、任光、聂耳、冼星海。

比较诗律学刍议

我们需要比较诗律学,通过对世界各民族诗律的比较研究,可以对各种诗律的特点及其相互影响等问题,有更全面更深刻的认识,并且对文学史、文化史和国际文化交流的研究,对民间诗学、比较诗学的研究,对诗歌翻译与新诗创作,也会有巨大的益处。但是,诗律的民族性是最强的,两种语言的不同诗律往往距离很大,很难翻译,许多翻译家甚至认为在译诗时不可能将原有的格律照样翻译过来。