从《四圣心源》之“木气下陷”探究黄元御治疗崩漏的思想

《四圣心源》是清代御医黄元御“一气周流”思想的代表性著作,黄元御认为“木气下陷”是“一气周流”重要的发病节点之一,可影响气机圆运动运行及脏腑功能藏泻,亦是崩漏的致病成因关键。本文从《四圣心源》“木气下陷”的理论内涵出发,剖析了“木气下陷”与崩漏的病机关联性,辨证施治总体以“疏肝达郁、升阳止血”为纲,并以条文梳理和举方例证的方式归纳提炼了崩漏的具体治法,希望能为崩漏的辨治提供新的思维角度,丰富治疗方式,以提高临床疗效。

黄元御《四圣悬枢》六经辨治温疫特点钩玄

六经辨证是张仲景医学思想的核心内容。清代医家黄元御的《四圣悬枢》基于《黄帝内经》及《伤寒论》的六经与外感病理论,以六经为纲辨治温疫,对温疫的病因、证候及治则予以深入阐发,在治疗上确立了祛邪固护阴精的治疗原则,为后世医家提供了治疗温疫类疾病的新思路,在中医温疫病研究及临床治疗上作出重要贡献。本文从温疫的病因、传变及治疗原则等多方面探讨温疫与六经的密切联系,对于临床从六经角度辨治温疫具有重要意义和临床指导价值。

基于属性偏序探究《四圣心源》肝病方用药规律

背景:《四圣心源》为清代乾隆御医黄玉璐所著。此著作汇集《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》之精华,蕴含深刻的中医学理论及临床经验。我们通过属性偏序的研究方法汇总《四圣心源》中治疗肝病的处方并进行分析,以探讨黄玉璐治疗肝病的思想和用药规律,有利于指导中医临床用药,传承中医学术经验与思想。目的:探究《四圣心源》中治疗肝病的方剂、用药规律。方法:运用属性偏序原理筛选《四圣心源》中肝病用方,将诸方药物划分为不同的属性类别,统计使用频次,并建立属性偏序关系,绘制属性偏序图。结果:从《四圣心源》中共筛选出肝病相关方剂12首,中药组成28味。分析发现《四圣心源》中治肝方药以桂枝、茯苓为重,药性侧重寒与温,药味偏苦、辛、甘之味。结论:黄玉璐认为诸病所生,皆因中气不足,土湿中生,土湿木郁即肝病的核心病机,故常以桂枝、茯苓为主。桂枝入于足厥阴肝经,条达之性与肝之条达相应,调畅木气;茯苓健脾燥湿,泻水燥土,以治土湿木郁之象。治疗肝病时需重视肝脾关系,以“培土疏肝”为主,培中焦脾胃之气,运化水湿,同时疏肝解郁,使肝气条达,多用桂枝、茯苓之药,注重调补中气,重视中焦,佐以半夏降胃、人参培补元气,事半功倍。

基于四圣文化理念下景观改造提升——以南阳市人民公园为例

公园是城市绿化系统中的重要组成部分,与城市居民的生活最为密切。公园的绿化水平是园林城市建设的一个重要标志,但是老旧公园严重影响了园林城市的发展,一个城市想要成为名副其实的园林城市,老旧公园景观提升改造就是必须进行的工作。《南阳市城市绿化条例实施细则》颁布之后,南阳市城市绿化有了法规的指引。南阳市人民公园属于老旧公园,进行提升改造刻不容缓。本设计将以当地“四圣文化”为理念,适当运用海绵城市相关理论对南阳市人民公园河道西侧进行改造。计划把南阳市人民公园河道西侧改造成为一个景观优美、生态环境良好、文化特色突出并满足居民日常活动的一个综合公园。

从《四圣心源》浅论中医一气之圆运动观

从清代名医黄元御所著《四圣心源》中独特的天人相应的圆运动观,提出人身圆结构和圆运动的实存性,从脏腑、玄府等角度加以论证圆运动的状态和特点,总结出中医圆运动观的现实意义。

《四圣心源》脾升胃降学说探微

[目的]研究脾胃升降在《四圣心源》生理系统、病理系统的应用规律,归纳黄元御以脾胃升降为核心的医学理论。[方法]从脾胃升降的角度入手,分析黄元御对人体生理系统如人体阴阳观、脏腑观、气机升降观的认识,研究其从脾胃升降角度对人体阴阳、精神、气血病理状态的研究,归纳黄氏以脾胃升降为核心的医学理论。[结果]黄元御以脾胃升降学说为核心构建了人体的生理病理体系,阐释了脾胃升降运动对人体生理状态下阴阳的运动、脏腑的生成、气机的升降等的影响规律,阐发了脾胃升降失调对人体病理状态下阴阳、精神、气血的影响。[结论]脾胃升降学说是《四圣心源》的核心思想,以脾胃升降为核心来构建人体生理病理体系的方法,使中医的理论体系更加直观严密而易于把握,并为研究与应用中医理论体系提供了独特思维模式。

基于《四圣心源》探讨变应性鼻炎的治疗策略

《四圣心源》的关键学术思想是“一气周流,土枢四象”。基于这种认识,鼻的生理功能的形成在于“清升浊降”,病理状态则是“浊阴上逆”,于是变应性鼻炎表现为鼻塞、鼻痒、流涕、喷嚏等临床症状。这些症状都是肺气不清引起,肺气不清源于土湿胃逆。总结《四圣心源》的学术思想,变应性鼻炎的治疗策略为“利水燥土,清肺降逆”,其中清肺降逆是治标,利水燥土是治本,通过标本兼治才能恢复“一气周流”的生理状态。

《四圣心源》辨治耳聋的学术思想探析

探讨《四圣心源》的学术思想对临床辨治耳聋的指导意义。《四圣心源》以"耳窍虚则清彻而灵通"立论,认为耳聋的病机是浊阴堵塞孔窍,其发病之本是"水寒土湿",发病之机"脾陷胃逆",发病之标是"浊阴上逆"。

《四圣心源》治疗遗精学术思想探讨

《四圣心源》是一部清代著名医家黄元御所著的综合性医著,其治疗遗精有独到的学术思想。黄元御恪守"治病必求于本"的中医理念,认为此病之本为土湿阳衰,标为心肾失交、肝失疏泄,治疗上黄氏以扶脾阳和泄水湿之邪为基础,兼顾交通心肾、疏肝解郁,并分别拟定了内治和外治法的方药,对于指导现代临床具有重要意义。

《四圣心源》“燥土疏木”法对治疗前列腺增生症的临证启示

《四圣心源》是一部清代著名医家黄元御所著的综合性医著,其治疗淋沥的学术思想具有独到之处。淋沥与前列腺增生症之间具有一定的联系,黄氏认为"太阴之湿"是其发生的根源,"土陷木遏"是其发病的主要病机,"燥土疏木"为其基本治则,并拟定基础方"桂枝苓泽汤"治疗本病,对指导男科临床具有重要意义。

黄元御《四圣心源》学术思想探讨

黄元御在《四圣心源》中力倡天人相应学说;重视阳气,力主扶阳抑阴;崇尚脾土,强调中气统帅四维的重要性,注重补土;重视药物性能、配伍、宜忌的研究;重视六气的致病作用;创立以重阳、调中为特色的辨证论治体系。

《四圣心源》“一气周流”理论探讨

黄元御《四圣心源》归纳出了"左路木火升发,右路金水敛降,中焦土气斡旋"的"一气周流"理论模型,认为"一气周流"学说切中人体生理的本质,可有效指导临床辨证立法。

《四圣心源》治疗声喑学术思想探讨

《四圣心源》是清代著名医家黄元御的代表作,治疗声喑有其独特的学术思想。认为"声气出于肺"、"阳旺金燥"是声音响振的生理基础;"阳衰土湿"是声喑发生的根源;"益清阳、驱浊阴"是声喑的治疗原则,并创立茯苓橘皮杏仁汤和百合桔梗鸡子汤,对于指导临床有重要意义。

《四圣心源》“中土”理论在妇科病中的意义及延伸论述

清代著名御医黄元御十分重视"中土"思想,其所著《四圣心源》为其扛鼎之作。认为"中土"即脾胃,脾胃升降关系协调为人体正常发挥生理功能的基础。黄氏十分重视阳气,扶阳抑阴,基点在于"中土"脾胃之升降。《四圣心源》对妇女之经带胎产及杂病临证多从"阳衰土湿、水寒木郁"立论,在妇科疾病治疗方面很具有代表性意义。从黄元御顾护"中土"观点出发,从妇科疾病内科治疗方法和针灸治疗方法等方面佐证五行"中土"理论在妇科疾病中具有重要意义。

黄元御《四圣心源》代表方剂配伍分析

《四圣心源》乃黄元御"诸书之会极",为黄氏一生医学经验的总结,堪为祖国医学之精髓。黄氏自拟方剂配伍精当,匠心独运,药少力专,效若桴鼓。现将《四圣心源》7首代表方剂进行分析总结,以使黄氏之学弘扬光大。

黄元御《四圣心源》与运气学说研究

《四圣心源》是清代著名医家黄元御晚年代表作,是一部以论述临床应用为主,又与中医基础理论紧密结合的医学著作。著作中理论部分推重运气学说,具体临床治疗则重视脾土中气,其燥湿疏木的治疗大法与大司天运气规律相合,从中看出黄元御精通五运六气,并在《四圣心源》中将之落实于临床。

从《四圣心源》理论探讨中气之盛衰与胃痞病的治疗

从《四圣心源》理论探讨中气之盛衰与胃痞病的治疗,并列举临床典型案例进行辅证。

小议《四圣心源》的学术理论

《四圣心源》是清代名医黄元御（1705—1758）的代表作之一凡10卷，内容丰富，对中医的重要理论和证治都有很强的概括性，是黄元御学术思想的集中体现。自成书以来，一直为世人研习中医的重要读物。

黄元御《四圣心源》“阴阳五行”思想探析

“阴阳五行”是中医理论最重要的基本概念。清代医家黄元御在其著作《四圣心源》中，从“中气”及“升降沉浮”的角度诠释了中医理论，笔者以为其“阴阳”、“五行”思想不同于传统的观念，似能更圆融地表达中医内容。因此希冀对黄氏该思想探析以抛砖引玉，有助于中医研究。

《四圣心源》“中气”学说在肾系疾病中运用探析

《四圣心源》以"中气"学说阐释人体的生理、病理、治疗观,并将其运用到淋沥、溺血、精遗等肾系疾病中去,以诠释"中气"学说的重要性,对后世临床产生了深远的影响。