四塞之地变通途——恭贺《山西省志·交通志》出版发行

省长王君主修的《山西省志·交通志》已于2010年7月由中华书局正式出版发行,这是新时期山西交通事业发展史上的一件大事,具有里程碑意义。在这部183万余字的煌煌巨著中,全面展示了改革开放30年来山西交通事业发展取得的巨大成就,淋漓尽致地展现了3300万三晋儿女艰苦奋斗改变闭塞落后、意气风发奔小康的伟大精神风貌,写尽了山西人民跨越发展勇闯一流的时代风流,谱就了一曲凸现时代特征的历史赞歌!

“塞宴四事”的历史价值与现代启示

"塞宴四事"是清代初期诞生的满族与蒙古族大型文体联谊盛会,是历史上著名的木兰秋狝大典重要组成部分,包括诈马、什榜、布库、教駣等内容。其历史价值:是古代满族、蒙古族体育文化交流的活化石;是清政府绥蒙安藩、巩固北部边疆的文化纽带;是我国封建社会"体育搭台,政治唱戏"的文化先驱。它对于当今加强中华各民族团结,构建和谐社会必将有所启示和帮助。

乾隆帝与《塞宴四事》

本文对乾隆帝《塞宴四事》进行诗解与研究,分析《塞宴四事》诗图作为艺术珍品,地点都发生在避暑山庄,有着深刻的历史内涵,在国家统一与社会安定的山水间的塞宴四事,不是为了行乐,而是为了行政:执掌国家政权,做好民族事务。

郎世宁筆下的《塞宴四事图》

1715年二十七岁的郎世宁,作为基督教传教师从欧洲来到中国,他的才华受康熙皇帝的喜爱,留在宫廷退行绘画创作及向中国画家传授西洋美术技法。到了雍正、乾隆时期郎世宁更受器重,成为宫廷画院的中心人物及首席画家。他在宫中创作了许多有关皇帝的重大事件为题材的纪实绘画,具有相当重要的历史价值。朗世宁的《塞宴四事图》,描绘了乾隆皇帝举行盛大宴会的场面,在同一个画面中,表现了四个不同的内容,将伴宴、相扑、套马、赛马在同一时空中组合成几个不同时空的形象。来进行考察中西美术交流史上的融合与创新,同时该图也为后世留下了一幅有关清内府的珍贵的影象史料。

郎世宁笔下的《塞宴四事图》

朗世宁的《塞宴四事图》,描绘了乾隆皇帝挙行盛大宴会的场面,在同一个画面中,表现了四个不同的内容,将伴宴、相扑、套马、赛马在同一时空中组合成几个不同时空的形象。来进行考察中西美术交流史上的融合与创新,同时该图也为后世留下了一幅有关清内府的珍贵的影像史料。

丁基橡胶四叉塞在冻干疫苗生产中的应用

我国兽用冻干疫苗的生产,至今仍沿用五十年代的老工艺,因工序复杂。不易实行机械化操作,且抽真空用的针头和刺孔的胶塞均不作消毒处理,工作中难免不污染杂菌,封胶后的瓶塞发粘,易附有异物,影响产品的外观,因此与国外同类产品比。

从《宴塞四事图》的表现内容谈到乾隆时期的满蒙关系

本文主要探讨《宴塞四事图》的相关议题,从该图的表现内容来讨论乾隆时期的满蒙关系。在本文的前两部分,笔者通过风格分析,结合御制诗《宴塞四事》等相关史料,得知《宴塞四事图》是由郎世宁和中国画家合力完成的,成画年代应当是乾隆二十五年至乾隆二十八年之间。图中对宴塞"四事"的具体内容描绘得非常细致真实,具有写实性。在图像意涵方面,《宴塞四事图》应是经帝王授意,画家挑选特定人物和形象入画的政治画,体现了乾隆时期的民族融合和满蒙团结,同时宣传了乾隆皇帝亲善的对蒙政策。在本文的最后一部分,结合相关史料总结分析了《宴塞四事图》中所表现出来的满蒙关系。

引领新常态的四川力量

四川古称四塞之国,特殊的地理环境、历史文化和经济社会因素,造就了四川这个西部＂天眼＂、生命盆地、天府之国。成都武侯祠有副著名对联,也称攻心联,＂能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思＂,说明四川的特殊性。今年两会期间,李克强总理与四川代表团座谈时指出,四川前途非常光明、前景非常广阔,要继续当好西部大开发＂领头羊＂,

辛亥革命时期的爱国献身精神——为纪念辛亥革命七十四周年而作

今年十月十日是辛亥革命的七十四周年。七十四年前在祖国大地上爆发的辛亥革命,推翻了清王朝的腐朽统治,结束了二千多年的封建帝制,打击了帝国主义在中国的侵略势力,在中国人民群众中传播了民主主义思想,为以后中国人民进行彻底的反帝反封建的民主革命奠定了基础。

这些“四好农村路”长这样

一条农村公路,连接的是乡村与城市,打通的却是贫瘠与富足、困顿与希望。“四好农村路”就像一条条金丝银线,一头连着田间地头,一头连着广大客户,把贫困地区与全国大市场紧紧连在一起,有效盘活了贫困地区的资源。这项由习近平总书记亲自提出、亲自推动的民生工程、民心工程和德政工程,为农村交通发展指明了前进方向。近年来,“四好农村路”的春风吹拂神州大地,让曾经的“四塞之固”变成了大道通途。路通了,山里的蜜桃飞向了北京、上海的超市,还漂洋过海远销欧洲;路通了,城里的游客纷至沓来,赏春度夏领略金秋;路通了,不少打工者重返家乡,办起农家乐、建立合作社。

汉代的霾或“霾雾”

在中国古代,霾是一种比较常见的自然现象。仅就汉代史书而言,关于霾的记载便不一而足。但由于当时的科学认识水平不高,特别是天人感应的神秘解释,人们对霾的出现往往会产生很大的恐慌。史载建始元年(公元前32年)四月,因为出现了特别严重的黄霾天气,朝野震恐,成帝遂自责说:"朕承先帝圣绪,涉道未深,不明事情,是以阴阳错缪,日月无光,赤黄之气,充塞天下。咎在朕躬。"(《汉书·元后传》)

泊月亭云闻书声——记郑州大学

四塞关河拱神岳,三台风雨作高山。近四旁惟中央,统泰华衡恒,四塞关河拱神岳;历九朝为都会,包伊瀍洛涧,三台风雨作高山.这是河南登封嵩阳书院大门上的对联.古代四大书院之一的嵩阳书院,创建于公元484年,兴盛于宋、元,以理学著称,据史料记载,范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹等人都先后在嵩阳书院讲学.而今郑州大学的嵩阳书院,承千年文脉,续书院之风,揽天下英才,赴锦绣前程.来到郑州大学南门,“郑州大学”“郑州大学嵩阳书院”,两块牌匾分立东西,一块出自郭沫若之手,一方是徐光春的墨宝.

福建客家土楼的文化地理内涵

基于文化生态学、景观地理学的分析视角,采用地理比较法和长时段历史过程分析法剖析福建客家土楼的文化地理内涵,认为福建客家土楼的文化地理意义不能仅限于土楼本身特征的分析。客家人从中原而来,而中原是"四战之地",战乱频仍,中原居民渴望寻找相对完全的理想家园。西侧关中盆地的"四塞之地"地形,构成中原居民的理想家园模式。中原居民南迁至赣闽粤山区时,终于找到了这样的理想家园。外围的高大山脉构成了第一重"四塞之地",内部的相对低矮的山地构成了第二重"四塞之地",在此基础上,坚固结实且全方位封闭的土楼,构成了最为安全的第三重"四塞之地"。因此,从文化地理角度而言,土楼是"四塞之地"的极致化的产物。在这种实践基础上形成了形势派风水理论,并反馈至客家聚落的实践中,使得客家聚落成为中国风水案例的典型区和代表区和中国独具特色的地域文化遗产。

略论《蜀鉴》的历史军事地理价值

南宋郭允蹈所著《蜀鉴》一书,是一部有关我国西南地区的通史著作。它不仅记载了四川及其周边地区在宋代以前的历史发展变化,而且还总结了历代经略蜀地的得失,探讨各关隘要地在胜败攻守中的作用。因此,《蜀鉴》具有很高的历史军事地理价值。惜此书并没有引起学界的关注。

商城的崛起——对山东省临沂市市场建设的调查

临沂,这个在革命战争年代里光荣而响亮的名字,建国后相当长的一段时期里,却由于经济上的贫穷落后而显得软弱无力,直到去年,当她的名字赫然出现在全国经济百强县(市)的名单前列时,很多人都不敢相信自己的眼睛。最近,我这个沂蒙游子特地回到故乡,对她的发展作了一番考察。结论是令人欣喜的:临沂人以市场建设为依托,已走出了一条“重工强农兴商”的新路子。 一、历史的回顾 临沂地处沂蒙山区内部,自古交通不便,历史上就是一个重农轻商的地方。古县志上曾称:四塞之崮,舟车不通,土货不出,外货不入”。恶劣的自然条件,不仅使受到轻视的商业处于奄奄一息的境地,一直被看重的农业,也从没有强起来。这种状况,不仅解放前就存在,就是解放后一直到改革开放前,也没有得到根本的改变。

周原膴膴 堇荼如饴

八百里秦川,今天的关中平原,西陇坂,东潼关,北靠黄土高原,南阻秦岭山脉,所谓关中四塞,富庶肥沃。这块土地,是中华民族历史的一个重要舞台,凤鸣岐山,周起源于此,并且取代殷商,成为天下的共主。"周原膴膴,堇荼如饴"。

试论徽州学术文化区形成的地理基础

中国传统学术文化源远流长,自先秦迄晚清,逾两千年。期间,地域差异的存在,是其贯穿始终的最重要特征和现象之一。这种差异主要表现在各地学术文化具有不同的主流形式,学界对此已多有具体阐述。①在地域差异的基础上,形成了不同的学术文化区。所谓学术文化区,简而言之。

龙宫盗宝

从前有一个财主,有5个儿子.这5个儿子从小娇生惯养,游手好闲,财迷心窍.他们听说东海龙宫里有无数金银财宝,哥儿几个整天琢磨,做梦都想偷点儿出来.

山东省境内的雨土

雨土就是天降黄土,也称雨霾。它的形成和风有一定的关系,因之常有“风霾,雨土”的记载。我国正史和方志中有丰富的雨土资料,同时它还记载了雨土和人文地理等诸方面的关系,对地质学、地理学、考古学、气候学、环境学的研究都有不可忽视的意义。一次雨土可能对自然景观造成很大的变迁,这也许是地质学家始料不及的。

南洋华侨对辛亥革命的巨大贡献

辛亥革命推翻了清五朝的统治,结束了延续两千多年的中国专制制度。资产阶级民主共和思想开始深入人心。在这场资产阶级革命中,华侨是一支不可忽视的革命力量。纵观革命的全过程。