從“鶴膝”到“上尾”的概念錯置:杜甫律詩“四聲遞用”說獻疑

在永明聲律向近體平仄律轉化的過程中,上尾和鶴膝既不像“平頭”一樣被納入平仄律系統,也未如“蜂腰”一樣逐漸淡出。近體詩的聲律規則基本已規避了上尾,到了清代,“上尾”轉而指代原本屬於鶴膝的病犯,這尤其表現在對杜甫律詩的討論中,即從“不犯上尾”到“四聲遞用”。通過對初盛唐及杜甫七律鶴膝情況的統計,發現杜甫律詩中並不存在顯著的“四聲遞用”,只是規避鶴膝的永明聲律傳統在當時的延續,而這一傳統在大曆詩歌中迹近消亡。大曆可以被看作平仄律代替永明律成馬標準格律的轉捩點。

激趣 晓声 授吟 悟情——古典诗词教学的美育作用

高中古典诗词教学方法多样,但究其根本,离不开诗词的载体——语言,而作为古诗词的言语系统是声韵丰厚的,笔者针对诗词语言的本质特征提出实践性的方法——＂吟赏教学＂,一方面立足于传统,一方面实践于教学,希望做到有益传承,有效教学。首先,激趣——教学的锁钥。唯有让学生有兴趣,方可引领他们进入吟诵的大门。

论格律诗的发展前途

我国格律诗不仅长于写景、抒情、表达理想,更具有精致、完美的艺术形式。它音节和谐,抑扬顿挫,宜于一唱三叹;语言形象、精炼,格调清新,句式整齐,对仗工稳。因此,干百年来,格律诗为广大人民所喜爱,一直是我国诗坛流行的主要诗歌样式。在国外它也拥有众多的读者,我国因而荣获“诗国”的雅号。格律诗表现了中华民族含蓄雍容、端庄正大的民族气质,代表了中华民族文学的一大特色。有人说格律诗是茅台酒,历时愈久而芳香愈浓,有人比它为万里长城,绵延不断,独峙人间,有人赞它如日月经天,江河行地,生命无穷。毛泽东同志曾说:中国诗词“一万年也不倒”,“旧体诗源远流长,……最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚,可以兴、观、