黄自及“四大弟子”钢琴音乐创作的中国化呈现

钢琴传入中国以来,在岁月的流转中,逐渐在我国落地生根。本文着重从建国前上海国立音专的黄自及“四大弟子”这一群体入手,探讨他们创作萌生到发展的变化。以求窥探早期中国钢琴专业钢琴创作以及对中国日后钢琴音乐的影响。

开创闽学的先驱——游酢——兼析程门立雪典故之由来

游酢（1053—1123年）字定夫,号广平,福建建阳长坪人,宋代理学家。他承洛学,载道南来,开闽学之先河,但这位曾有过巨大贡献的人,在很长一段时间却少被人提起,与同时期的杨时等人相比,几乎是寂寂无名,湮没在历史长河之中。＂程门立雪＂这一成语典故是他与杨时共同留下的,然而人们却多把美名归于杨时。《宋史·道学传》中对杨时的介绍长篇大论,而对游酢却只有几句话。近五十年来,不论大陆还是港台,对游酢的研究都比较少,关于游酢的资料也很缺乏。本文就游酢的贡献、他长期少为世人关注和学界重视的原因，以及程门立雪典故的细节谈一些看法．就教于方家。

《杨时集》

杨时,字中立,号龟山,宋朝理学家,师从程颍、程颐,是程门四大弟子之一,也是“程门立雪”的主人公之一。其思想继承了二程的思想体系,倡道东南,也对后来的罗从彦、李侗、朱熹等人产生了深刻影响。

疾学在于尊师

【原文阅读】程门立雪杨时①见程颐②于③洛。时盖④年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐⑤,时与游酢⑥侍立⑦不去⑧。颐既觉⑨,则门外雪深一尺矣。选自《宋史·杨时传》【字词注释】①杨时:先后学于程颢、程颐,同游酢(zuò)、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。

游酢:开闽学之先河

三十年前宿草庐,五年三第世间无。门前獬豸公裳在,只恐儿孙不读书。宋徽宗政和年间,已过花甲的游酢写下了这首诗。游酢遥想30年前,在家乡福建建阳麻沙长坪富垅村的草庐中,刻苦学习以及5次科考出了3个进士的盛景。游酢到了晚年,担心的却是儿孙不读书。游酢（1053—1123）,字定夫,号豸山,又称广平先生,谥文肃,福建建阳禾平里长坪村人。宋元丰进士,著名理学家、教育家、书法家、诗人。

耀州神德寺塔基出土隋朝舍利石函图像分析

耀州神德寺舍利石函图像,真切地反映了隋朝的佛教思潮和转轮圣王理念。石函四面以阿利罗跋提河与娑罗双树代表的佛涅槃场地为背景,刻画了迦叶、阿难、舍利弗、目犍连四大弟子,以及四方四天王图像,表述了浓重的末法、护法和传法思想。在北周武帝灭佛运动的残影中,隋文帝以佛教护持者身份君临天下,有如当年一统印度的阿育王,四天王像影射着当年那段亦真亦幻的历史。