近二十年四大民间传说改编及其反思

我国四大民间传说发展经久不衰。近二十年四大民间传说改编主要特征表现为:媒介传播视域中民间传说改编作品形式与内容多样化;文化产业背景下民间传说改编走向商业化和娱乐化;四大民间传说改编呈现数量与质量的不对等格局。这一特征的背后实际上存在着文化艺术创新与经济利益驱动的交织、商业化运作与精品化追求的两难、随意妄为与尊重传说规律的背离等等有待协调和扭转的问题。

以戏剧传播研究探究民族记忆内化的脉络——评郭玉华《中国四大民间传说的戏剧传播研究》

郭玉华《中国四大民间传说的戏剧传播研究》一书是第一部系统研究中国四大民间传说戏剧改编与传播的专著,在从民间传说到戏剧的转换和传播的立体模式方面做出了新的探索。一是建基于四大民间传说的庞大改编戏剧文本群,研究传说与戏剧的转换机制;二是以民间传说的故事素为研究基点,分析主体对故事素的选择组合、冲突的设置、叙事策略与形象调整,呈现时空传播中戏剧的不同样态;三是立足戏剧主题的演变,探寻传播与功能教化的内在关联。这一研究试图阐释戏剧传播的效应机制,并研究戏剧作为中介如何将传统民间记忆转化为优秀民族文化的血脉,具有较高的理论和实践价值。

梁祝传说在少数民族中的流传与变异

《梁山伯与祝英台》乃中国四大民间传说之一,流传于各省汉族之中。也流传到少数民族之中,有四方面变异:(1)既有散文体,也有韵文体,韵文体有各族不同的民间诗律;(2)人物变异为当地人、本民族的人;(3)有民族文化的细节;(4)情节有所发展。

创新与继承:新时期的梁祝演出及影视化改编

“梁山伯与祝英台”(以下简称“梁祝”)是中国著名的“四大民间传说”之一。进入21世纪,梁祝题材热度一直不减,是戏剧、舞台剧、电影电视剧等多种艺术体裁的故事母版。随着互联网时代的来临﹑科学技术的迭代更新,梁祝故事自明清成熟以来焕发出了新时代的活力。

从杂技本体出发的老题新作

杂技剧《化·蝶》选材自中国四大民间传说之一的《梁山伯与祝英台》,故事因循英台求学、女扮男装、同窗共读、十八相送、父母逼嫁、殉情化蝶等传统剧情。宋元以来,梁祝的爱情故事就受到世俗文人的青睐,是中国传统文化的一个经典母题。就戏剧而言,钱南扬先生在1956年出版的《汉上宦文存·梁祝戏剧辑存》的“后记”中说:“自有正式戏剧以来,即有梁祝故事的戏剧”。

黄梅戏《梁山伯与祝英台》的艺术探索及意义

作为家喻户晓的四大民间传说之一,梁祝故事凭借自身深沉的审美意蕴,成为文学、戏曲、电影、音乐等文艺领域的重要创作素材。在戏曲舞台上,曾产生过越剧《梁山伯与祝英台》(1952)、川剧《柳荫记》(1952)、京剧《英台抗婚》(1954)等诸多经典剧目。在黄梅戏的艺术视阈之内,亦流传有正本戏《下天台》《山伯访友》与折子戏《英台自叹》等传统梁祝戏曲。

梁祝化蝶舞翩跹

梁祝是中国"四大民间传说"之一,最早源起东晋,至今已有1600多年历史.作为一则奇异而鲜丽、勇毅而柔情的故事,梁祝传说为大众所喜闻乐见,流传华夏,乃至海外.2006年,梁祝传说被列入国家级非物质文化遗产名录.

探寻民间故事中“中国式浪漫”的意象--以《牛郎织女》教学为例

教学目标:1.通过对比阅读,发现民间故事的特点。2.通过阅读资料,感受民间故事的意象(“中国式浪漫”)。3.联系生活及文本,感受民间故事给人们带来的力量。教学过程:板块一对比阅读,发现民间故事的特点一、激趣导入,明确主题1.今天我们来聊一聊中国民间故事。看完书,你们知道“中国四大民间传说”有哪些吗?

牛郎织女传说

千百年来,牛郎织女的爱情神话传说代代相传。它是中国古代著名的汉族民间爱情故事,也是我国四大民间传说之一,是中国人民最早关于星星的故事。美丽传说牛郎织女传说在流传中形成了多种版本,但关键性情节是基本一致的。在民间流传最广的一个版本是这样的:牛郎是牛家庄的一个孤儿,与哥嫂生活。嫂子马氏为人刻薄,经常虐待他,他被迫分家出来,靠一头老牛自耕自食。