飒然风起——苏州瑞光寺塔四天王像对吴道子画风的继承

1978年4月在苏州瑞光寺塔发现的木函上所绘四天王像(注1),是可供研究唐代吴道子画风的一件重要绘画遗存。 吴道子一生以宗教画创作为主,留下壁画三百余壁,但从唐武宗会昌五年(845)废寺毀佛像以后,存留就寥寥无几了。不过,他的画风由唐代粉本,和后世画家的仿作中所保存下来的还是不少。

丹丹乌里克二号殿所见于阗诃利帝壁画

新疆和田丹丹乌里克二号殿发现的造型优美的女性壁画,长期未得正解。综合各种因素,可以确定此女性形象为于阗的保护神诃利帝。诃利帝身份复杂,既是残暴的偷吃孩童者,又有赐子、施财和护佑功能。二号殿中的诃利帝极其优雅,而且与多闻天王雕塑连在一起,二者都受佛陀付嘱以保护于阗,为于阗的保护神,是证该殿应为保护于阗王国的四天王殿。

汉语巴利语《四大天王经》对比研究

本文以《四大天王经》为研究对象,利用与其密切相关的多种佛教文献,对比考察本经在古汉语和巴利语中的版本,不仅揭示它在不同佛教传统里呈现出不同的编排结构和行文内容,也对于造成这些不同的原因作尝试性的推论。作者倾向于认为,现有此经的巴利版本有可能是后期修订的。

建筑学家笔下的中国雕塑史研究——读梁思成《中国雕塑史》

中国雕塑十分古老,对于中国古代雕塑研究来讲,却是新的领域,它的研究历程也不过百年。20世纪初的一些外国学者,如日本的大村西崖、常盘大定、关野贞,法国的伯希和(Paul Pelliot),瑞典的喜龙仁(Osvald Siren)

灵岩山巡礼

灵岩山地处太湖之滨,是江南著名的佛教圣地。山势挺拔,岩壑奇秀。海拔220米,占地1800亩。因山多奇石,以灵芝石为最,故名灵岩山;又以山势右旋,如巨象回首,而别名象山。灵岩山寺建于山巅,山门朝南,俯临太湖,湖光山色,蔚为壮观。一进山门,即是天王殿,中奉天冠弥勒,形象潇洒自在。后为韦驮坐像,两傍为彩塑四天王像,高4.5米。出天王殿,沿石桥跨过界清池便是大雄殿。殿高25米,宽20米。

耀州神德寺塔基出土隋朝舍利石函图像分析

耀州神德寺舍利石函图像,真切地反映了隋朝的佛教思潮和转轮圣王理念。石函四面以阿利罗跋提河与娑罗双树代表的佛涅槃场地为背景,刻画了迦叶、阿难、舍利弗、目犍连四大弟子,以及四方四天王图像,表述了浓重的末法、护法和传法思想。在北周武帝灭佛运动的残影中,隋文帝以佛教护持者身份君临天下,有如当年一统印度的阿育王,四天王像影射着当年那段亦真亦幻的历史。