毛泽东早期教育思想新探

毛泽东早期教育思想在其早期思想中占有重要地位。关注教育问题、重视教育改造、从事教育实践,是这位早年毕业于师范学校、其后又花费不少时间和精力亲身参与教育工作的一代伟人早期思想和实践活动的一个显著特点。青年毛泽东把教育看作是自己的职业,他认为“教育为促进社会进化之工具”,因此,他曾把“教育问题”

试论毛泽东的伟人品格

品格,一般指人的品行特性,即在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的性格心理特征、道德情感和风范操守。人的品格主要是在社会历史环境中形成的。

青年毛泽东的治学方法和治学思想

青年时代的毛泽东不仅学识渊博,而且对治学有独到的方法和见解。分析和探讨青年毛泽东的治学方法和治学思想,对于我们搞好学习和研究工作有着重要的启发和指导作用。一、博与专、中与西相结合毛泽东主张“为学之道,先博而后约”,“先普通而后专门”,认为“孔子之言,谓博学于文,孟子日博学而详说,窃以为是天经地义,学者之所宜遵循”。意思就是说博是专的基础,只有知识广博,才能谈得上专精,不博就会孤陋寡闻,片面偏狭。他说自己搞学问就是采用“辐射线”的办法,门门涉猎,因为他觉得“

青年毛泽东哲学思想的形成与湖湘文化的关系

青年毛泽东酷爱哲学,对哲学有过精深的研究,这已是众所周知的历史事实。然而,青年毛泽东哲学思想的形成与湖湘文化有过极为密切的关系,湖湘文化代表人物的哲学思想对青年毛泽东产生过重大的影响,这一点却鲜为人提及。我们说青年毛泽东哲学思想的形成与湖湘文化关系密切,理由如次。首先,湖湘文化的代表人物——从古代湖湘学派的创始人胡宏、张栻,到近代湖湘文化的继承者王夫之、魏源、曾国藩、谭嗣同、杨昌济——都是我国历史上著名的哲学家,他们的哲学思想对整个湖南乃至全国都产生过巨大的影响,这种影响不能不波及列酷爱哲学的青年毛泽东。

《讲堂录》是一本充满人生哲理的课堂笔记——毛泽东同志哲学读书笔记初探之一

《讲堂录》是毛泽东同志早期诸多哲学读书笔记中的一本,是他在湖南第一师范读书时,1913年或1914年所作的课堂笔记.这本笔记用的是九行直线本.共四十七页(九十四面),计一万余言.前面十页是手抄的'离骚'和'九歌'。

毛泽东与实事求是思想路线的形成

邓小平同志指出:“实事求是,是毛泽东思想的出发点、根本点。”实事求是,一切从实际出发,是我党在长期的革命和建设实践中,在经验教训的总结中形成和确立的思想路线。毛泽东同志对这一思想路线的形成作出了巨大贡献,尤其是他在革命实践中卓著的实事求是精神,更是留给后人的宝贵精神财富。今天,我们研究实事求是思想路线形成的过程。

贺启功教授八十寿辰

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病语——“红白喜事”和“婚丧嫁娶”

“四字格”成语,言简意赅,节奏鲜明,是一种很好的词语结构形式,深为人们喜闻乐道。但是,近年来却出现了似是而非的冒牌货,起先还停留在某些人的口头上,现在已经挤进有的书面中,很有检举出来的必要。如:红白喜事其中“红”指的是嫁、娶、生孩子和过生日,“白”指的是丧和葬,“喜”与红重复,“事”指的是以上诸事。这几个字组合在一起,既不是成语,也构不成一般的偏正词组,读做“红/白/喜/事”或“红/白/喜事”都不通。婚丧嫁娶其中“婚”就包括“嫁”和“娶”,四个字看来象是并列关系,其实范围不等轻重失调却没法并列,从形式到内容既不匀称,也不和谐。这类硬凑在一起的所谓四字格,属于地道的“病语”,连“习惯用语”也不配称。为了纯洁祖国的语言,应当从口头中和书面上把这类病语坚决清除出去。

青年毛泽东的实践性格

所谓实践性格,是指一个人在态度和行为上表现出来的注重现实,切入现实、改造现实的稳定的、习惯化了的心理特征和思维定式。现实中的人是社会性的人,因而实践性格主要表现为社会实践性格。青年毛泽东,意气风发奋发踔厉,有着日渐形成的、十分鲜明而丰富的实践性格。这在他的一生中,有着决定性的意义。他在步入晚年时曾经总结说:“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来。”他的这一认识,是从青少年时期起就已奠定了的。学史在于学会做人,学习政治要勇于和善于切入社会现实。本文试图探究青年毛泽东实践性格的整体轮廓及其特点,以飨今日处于伟大实践时代的诸君。

毛泽东早期教育思想浅探

毛泽东同志早期教育思想,是他的教育思想形成和发展的重要阶段,是他整个教育思想的重要组成部分。他的教育思想的形成,同他早年求学生涯有关。他早期教育思想,集中表现为对旧学校教育的抨击及“为学之道”的种种方面,其影响是深远的。

青年毛泽东的群众观点

青年毛泽东的群众观点江萍，武满贵群众路线，是我们党根本的政治路线和组织路线，是毛泽东思想的三个活的灵魂之一．它的产生，是以毛泽东为主要代表的中国共产党人在中国革命的长期实践中，运用马列主义关于人民群众是历史的创造者这一原理指导革命斗争的经验总结，同时...

知行统一——毛泽东的读书品格

作为20世纪的一位伟人、一位高级学者,毛泽东终生与书相伴,与书籍结下了难解之缘。只要有可能,他几乎时时、处处都在读书。晚年,他一直是在与疾病的斗争中读书的。在他生命的最后时刻,他还是手不释卷,甚至在弥留之际,只要他清醒过来,他还是要书看。

略论儒家文化的本质特征及其对毛泽东的影响

毛泽东的思想及其实践,无疑是马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合的产物,因此它除了马克思主义的本质特征之外,也具有浓厚的民族特征。作为早年受过儒家文化熏陶的必然结果,儒家传统文化对毛泽东的影响就成为他思想的民族特征的一个重要方面。基于此,本文概括分析了儒家文化的三大特征:对国家对人民的忧患意识;注重改造人心、改造社会的伦理实践精神,重视发挥意识作用的“心力”特征。并在此基础上分别讨论了它们对于毛泽东的思想和实践的影响。

网络化大潮与中国的和平崛起——在第三届世界互联网大会“互联网国际高端智库论坛”上的讲演

在今天,要知道世界发生了什么变化,一个重要方面,就要看互联网,就要看世界互联网大会,就要看乌镇峰会!一、时代大潮不可阻挡环顾四宇,两股时代潮流,交相辉映。一股潮流,是和平、发展、合作、共赢。还有一股潮流,是信息化、数字化、智能化。简而言之,就是网络化。网络信息技术不仅日新月异,而且已经＂化＂入社会生活的方方面面,深刻改变着全球的经济格局、利益格局、安全格局。

五四前期青年毛泽东对人生的探索

对人生的穷心探索是青年毛泽东的一个重要特点。当时中国社会正处于剧烈变迁的前夜,传统的价值观念逐渐崩溃,西方文化浸漫中华,在中西价值观念的冲突中,以个人为本位的对人生观的探索空前活跃,而青年毛泽东却表现出一种理性的态度。据他看来,东方思想未必尽非,西方思想未必尽是,二者需要同时进行改造。(1917年8月23日给黎锦熙的信)他企图寻求一条超然的标准进行冷静估价,这与当时全盘西化的激进思潮和顽固派迥然不同。尽管毛泽东在当时并未完成他的人生选择。但是,我们不妨通过他的探索过程,一窥他青年时期思想发展的轨迹。

毛泽东生平、思想研究概述(二)

到外地求学 (1910年秋--1918年6月) 1910年秋至1918年6月,毛泽东到湘乡、长沙等地求学。这个时期,青年毛泽东作为一个优秀学生,他的学习生活是很有特色的,堪称后来学子的典范。同时,这个时期,他'游泳'于近代那些最有影响的社会思潮之中, '挈其瑰宝,而绝其缁磷',经历了马克思主义出现以前,世界上许多探求真理的思想家特别是近代中国进步的思想家所走过的路程。

毛泽东早年读书生活:读社会这一本大书

毛泽东在《讲堂录》中说:'闭门求学,其学无用,欲从天下国家万事万物而学之,则汗漫九垓,遍游四宇,尚已。''游之为益大矣哉.登祝融之峰,一览众山小;泛黄渤之海,启瞬江湖失。马迁览潇湘,泛西湖,历昆仑,周览名山大川,而其襟怀乃益广。''游者岂徒观览山水而已哉。当识得其名人巨子贤士大夫,所谓友天下之善士也。'上面这些话还是1918年写的。毛泽东一直是朝这个方向努力的,除开每天仔细看几种报纸外,平时上街都注意看告示,以了解社会情况。学习不只是读书。游历和考察,接触种种人和种种事,同样是很重要的学习。自古以来。

学习毛泽东调查研究的思想方法

毛泽东在领导中国革命和建设的实践中,十分重视调查研究。对此,他有许多精辟的论述,＂没有调查就没有发言权＂便是其中之一。大量的调查研究,成为毛泽东实践创新和理论创新的源泉。青年时代的毛泽东在《讲堂录》中写下这样一段话：＂闭门求学,其学无用。欲从天下国家万事万物而学之,则汗漫九垓,遍游四宇尚已。＂1917年暑期,他邀同学萧子升游历了长沙、宁乡、益阳、沅江、安乡5县农村,广泛接触社会生活。

青年毛泽东的求实精神

实事求是,是毛泽东思想的主要特征。从毛泽东的早期思想和活动中,我们也可以领略到他闪闪发光的求实精神。注意实际,提倡'潜在切实'的态度毛泽东来自农村,少年时代就在劳动中养成了苦干的作风。1918年4月。

好事也当量力办

农民负担屡减不轻,甚至越减越重,原因何在?据有关部门调查,在名目繁多的收费项目中,也有不少是因不适当的“办好事”、“做实事”加上去的。