四川民俗与文化产业发展

四川民俗文化是社会文化的重要组成部分。在当前大倡文化产业之际 ,民俗文化的产业化是一个值得关注的问题。民俗文化产业发展 ,不仅可以推动民俗文化的深入研究 ,而且能直接为社会经济、民众文化生活的需求服务 ,在建设四川文化强省中发挥积极作用。对此 。

四川民俗文化的奢娱性特征

奢娱性在四川民俗文化中具有独特而鲜明的个性。四川民俗文化奢娱性特征典型地表现为四川人的好游乐、好吃喝、讲排场；奢娱性特征中主要隐含着功利的、审美的和宗教的价值取向；地理位置的相对封闭、经济文化的繁荣和政局的相对稳定以及四川人在此基础上形成的狭隘的“盆地意识”是四川民俗文化奢娱性形成的主要原因。我们应该因势利导，充分利用四川民俗文化奢娱性特征积极的一面，带动地方经济的发展，创造出丰富的精神食粮和物质食粮。

《四川民俗大观》简评

民俗是民族传统文化的积淀,是人们心态的折射,由于它包罗了社会的各个方面,所以有其特殊的价值。自从1849年英国考古学家陶姆斯提出民俗学(FOIKIOre)的概念后,就成为人们广泛重视的学科,许多文化学研究者,民族学学者都以极大的精力投注其间。我国的民俗学研究发轫很早。《礼记·王制篇》曾载:“命太师陈诗,以观民风”。《诗经》中所采的歌谣,可谓最早的民俗学资料之一。

祝《四川民俗大典》问世

由钟敬文、季羡林任名誉主编，黄孝通、司马义·艾买提(维吾尔族)为总顾问，段宝林、过伟任总主编的《中华民俗大典》，是一项相当艰巨的文化工程，需要延请广大民俗学者来共同努力完成，它已纳入了中国民俗学会的计划之中。

绵竹年画与四川民俗艺术学术研讨会综述

2013年2月4日至5日，绵竹年画与四川民俗艺术学术研讨会在四川绵竹剑南春大酒店召开。本次研讨会由四川省文联、四川省民俗学会、中共德阳市委、德阳市人民政府主办，德阳市委宣传部、绵竹市委宣传部、德阳市文联、四川省民间文艺家协会承办。

北京大学“歌谣学运动”与四川民俗学的兴起

从区域视角审视北京大学歌谣学运动,将为理解中国现代民俗学自20世纪20年代末开始的多地、多元发展提供新的路径。川籍人士积极参与了歌谣学运动,尤其是为歌谣和民俗的搜集,提供了诸多四川的材料。他们多为寓京学生,部分是社会职员,所搜集的主要为耳熟能详、通行于其家乡所在地的歌谣。搜集人虽缺乏自觉学科意识,也并未采用实地采录之方法,但歌谣学运动中川籍人士的活动,为四川现代民俗学的发展奠定了基础。其筚路蓝缕之功不容忽视。

四川民俗旅游产业的整合营销构想

四川民俗风情绚丽多彩,旅游产业市场运作有着巨大空间,为此,只要我们抓住机遇迎接挑战,在民俗风情和旅游市场之间寻找恰当的契合点,运用整合营销理论和方法创新性地构建四川民俗旅游产业的商业化运作模式,便可以形成整体规模效益打造独特旅游品牌,探索出一条四川区域经济的发展之路,加快建设旅游经济强省的脚步,拉动四川文化产业走向全国走向世界。

我和四川省民俗学会——纪念中国改革开放40周年(续)

曾经有人说过,一个学科要发展,必须有一个学会团结一批人来共同研究;还要有一个发表研究成果的刊物.成立四川省民俗学会就是为了研究四川的民风民俗,推动中国民俗学的发展.民俗,就是民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化.

“四川方言民俗研讨会”综述

2020年7月25日下午,出席四川省民俗学会第五次会员代表大会的近100名专家学者,为庆祝四川省民俗学会成立30周年,在成都祥宇宾馆举行了一场别开生面的“四川方言民俗研讨会”。此次研讨会有10位专家学者发言。大家围绕四川方言及民俗等议题展开热烈讨论,现将会议成果综述如下。

民风民俗承传千古——读《四川省志·民俗志》

今天，我们正处于一个异常求新、求变的时代。无论是人们的观念意识、生活方式、服装发饰，还是我们周围的环境——大至城市乡村的格局，小至街头橱窗的设置——都能用“日新月异”来概括。这是一个我们曾经使用得烂熟于口的词汇，但它的确准确地概括了这个时代的特征。

振兴川剧是我们义不容辞的社会使命——在四川省川剧文化研讨会上的讲话

今天，四川省民俗学会、省川剧理论研究会、省川剧研究院在这里共同举行“川剧文化研讨会”。为本次会议的召开，我们进行了较长时间的认真筹备，特别选择了振兴川剧25周年这样一个值得纪念的日子，更有其特殊的意义。

《廖伯康民俗学论稿》编后记

今年，四川省民俗学会的创始人廖伯康先生高龄八十又九。按“男人做九不做十”的传统习俗，廖老该做九十大寿。但他说：“共产党人不兴这一套”。为了表达我们的敬意，大家决定将他在民俗学会历次学术研讨会上的讲话和文章汇编为《廖伯康民俗学论稿》一书正式出版，以广流传。现在，此书编就，即将付印，我想在《编后记》里淡谈对廖老的印象。

四川省人民政府文史研究馆馆员作品选

杨代欣，1949年生，四川成都人。四川省人民政府文史研究馆馆员。中国书协五届、六届教育委员会委员，四川省书法学会副会长、四川省民俗学会副”秘书长、成都武候祠文博研究馆员。

四川省人民政府文史研究馆馆员作品选·杨代欣

（1949年7月-），四川成都人。无党派。毕业于四川大学历史系，本科学历。四川省人民政府文史研究馆馆员。现为中国书协会员兼中国书协教育委员会委员，四川省书协理论委员会副主任、四川省民俗学会副秘书长、四川省书学学会副会长。长期从事魏晋南北朝史研究工作。著有《（弄翰余渖）评注》（获巴蜀文艺三等奖）《楼兰汉文简纸文书集成》（获省社科二等奖）《中国书画收藏与鉴赏》（获市社科三等奖）等。

万卷堂木刻本《南华堂全本》与《庄周试妻》论略

《俗文学丛刊》第101册[1]所收录万卷堂木刻本川剧剧本《南华堂全本》与《庄周试妻》是“庄子戏”的一种,在继承前面“庄子戏”的故事之时,突破已往单向主题,融修仙得道与试妻主题于一体。且剧本对川剧艺术研究具有重要作用,亦富有四川民俗,具有重要的文献价值。

劝学：中韩文化交流的永恒主题

这次由韩国栗谷学会、四川省人民对外友好协会和四川省民俗学会联合举办的＂栗谷学国际学术研讨会＂,是继2008年4月16日在四川大学举行的＂栗谷学国际学术研讨会＂之后,在成都举办的第二次中韩学术研讨会。本次研讨会的主题是：栗谷学与儒学的劝学论。劝学,就是鼓励勤于学习。这个题目出得好,好就好在三个切合：一是切合中国儒家文化的传统;二是切合韩国栗谷学的要义;三是切合建设学习性社会的世界潮流。

老成都鲜为人知的慈善故事

善心救人，慈善兴城。对于慈善事业的支持，一直都是成都的一个优良传统。前不久，四川省民俗学会副会长袁庭栋，在市文化馆故事会大厅和市民一起重温老成都慈善事业的发展历程，讲述一些鲜为人知的故事。