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四川东、北片区清代民间墓碑建筑的龙纹图案 被引量:1
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作者 彭文婧 罗晓欢 《艺术探索》 2014年第5期118-120,123,共4页
四川东、北片区清代的民间墓碑模仿中国古代高等级建筑修建而成。建筑外观中龙纹的雕刻装饰图案位居墓碑建筑的显要位置,不同结构的龙纹图案都有自身程式化的构图方式,以适应墓碑建筑不同的结构和造型,并且在雕刻手法与雕刻风格上不断... 四川东、北片区清代的民间墓碑模仿中国古代高等级建筑修建而成。建筑外观中龙纹的雕刻装饰图案位居墓碑建筑的显要位置,不同结构的龙纹图案都有自身程式化的构图方式,以适应墓碑建筑不同的结构和造型,并且在雕刻手法与雕刻风格上不断开拓创新,使每一座墓碑建筑都具有自己独一无二的风格特点。 展开更多
关键词 四川清代墓葬 建筑装饰 墓碑雕刻 龙纹图案
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四川地区清代墓葬建筑中的八仙雕刻装饰研究
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作者 罗晓欢 罗楠 《中国美术研究》 CSSCI 2018年第1期12-16,共5页
八仙作为我国民间美术常见的人物题材,在川、渝地区清代民间墓葬建筑上也非常流行。且有着丰富多变的表现形式。文章从墓葬建筑上的八仙雕刻图像的排布结构、装饰形式、造型工艺等角度探讨了该地区的八仙信仰与丧葬观念之间的关系。文... 八仙作为我国民间美术常见的人物题材,在川、渝地区清代民间墓葬建筑上也非常流行。且有着丰富多变的表现形式。文章从墓葬建筑上的八仙雕刻图像的排布结构、装饰形式、造型工艺等角度探讨了该地区的八仙信仰与丧葬观念之间的关系。文章认为,墓葬建筑上八仙形象的流行。不仅是喜闻乐见的便利选择,更是对“寿”的重视和对“仙”的向往,并以图像的方式将“长寿”“成仙”的观念和信仰进行有形地呈现,是家族福寿幸福、兴旺不衰的一种冀望。 展开更多
关键词 八仙信仰 四川清代墓葬建筑 雕刻装饰 丧葬观念
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四川地区清代墓碑建筑稍间与尽间的雕刻图像研究 被引量:3
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作者 罗晓欢 《中国美术研究》 2015年第4期51-62,共12页
稍间和尽间是仿木结构墓碑建筑的外侧空间。相较于墓碑建筑实体结构上的雕刻图像而言,作为开间之内"虚"空间中的雕刻图像,无论是主题的选取、图像的尺度及其表现技巧都有较大的自由度和灵活性。它们在很大程度上已经脱离了墓... 稍间和尽间是仿木结构墓碑建筑的外侧空间。相较于墓碑建筑实体结构上的雕刻图像而言,作为开间之内"虚"空间中的雕刻图像,无论是主题的选取、图像的尺度及其表现技巧都有较大的自由度和灵活性。它们在很大程度上已经脱离了墓葬建筑装饰本身的功能和象征意义,成为艺术家的"独立创作"。通过那些熟悉的人物、奇幻的传说、宏大的场面、复杂的构图、高超的工艺技巧所创造出来的观看的愉悦背后,既有造墓人的用心、匠师的炫技;也有对传统教化、审美、习俗等的多重层次的指示性。 展开更多
关键词 四川清代墓葬建筑 稍间 雕刻图像 民间美术
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