四川灯戏与乡村社会——兼论四川灯戏与乡村旅游的错位发展

四川灯戏流播于成都文化旅游经济发展核心区、环成都文旅经济带、川东北文旅经济带、川南文旅经济带的城镇和乡村,在“海纳百川”的包容性和“杂以成家”的创造性中,表现出坚强的文化自觉和文化自信,文化创造力坚劲。按照《四川省“十四五”文化和旅游发展规划》的总体思路,顺势而为,建设四川灯戏生态文化圈,主动融入乡村文化旅游和乡村振兴事业,实现灯戏与乡村文化旅游和乡村振兴事业错位发展,对于新时代推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展具有重要意义。

川剧学与川剧研究三题

一、“川剧学”辨何谓“川剧学”?从目前已经发表的文章来看,此语大致是按戏剧学】戏曲学】剧种学】川剧学的层次逻辑关系引伸而来。根据这种逻辑,有的同志则进一步引伸出“川剧剧作学”、“川剧音乐学”、“川剧舞美学”、“川剧表演学”、“川剧导演学”以及“川剧声腔学”、“川剧流派学”、“川剧观众学”、“川剧教育学”等等;也有人变换角度而强调交叉学科的研究。总而言之,在不少人心中,“川剧学”被当作一个“独立的学科”,而且包含着若干“分支学科”或“分支系统”. 既然当前大家较多涉及“川剧学”的对象范围、研究角度与方法等问题,不妨先从类似问题谈几点不够成熟的看法: 第一、“川剧学”的确切含义。由于“川剧学”系“戏剧学”引伸而来。

京剧艺术与地方民族文化

京剧是全国三百六十多个剧种中最能代表中国戏曲艺术特征的、又最具有全国性的大剧种。它与那些较古老的剧种相比,历史并不算太长。从徽班进京演出至今,也只不过二百年的历史。然而,从它诞生之日起,就不断地有一批批好剧目出现,一辈辈优秀的名演员问世,从而显示出剧种强大的艺术生命力,并在不太长的时间内,从北京扩展到全国许多地区,在与其它剧种的竞争中跃居剧坛盟主,被尊之为“国剧”。即使像地处祖国西南边疆的云南,尽管过去交通闭塞,与外界交往困难,经济文化也比较落后,京剧也无例外地传入云南。

陷入低谷的沉思

近几年,我国的传统民族艺术陷入低谷,其原因是多方面的;但与电视争夺观众也有密切关联.记得几年前,每当电视播放日本电视连续剧《姿三四郎》之时,街头行人锐减,大有万众空巷之势.那时戏曲还不像目前这样不景气,却有很多演出团体演出避开此日,不敢与之抗衡.像《姿三四郎》这样的电视剧,的确引人入胜,得以招来大量观众.有些电视节目,虽不能与之相比,但家有电视机者,不必出门远行,不必挤公共汽车,只要按下电视开关便可观看;而且可以边做其他事边看.好看时多看几眼,不好看时便以做其他事为主.还可改播别的频道,