《四库全书总目提要》著录童蒙文献述论

《四库全书总目提要》著录有童蒙类文献三十二种,其中正目有八种,存目有二十四种。据其内容体例,可以分为童蒙经解类、识字类、德行训蒙类、蒙求类等。子部儒家类的德行训蒙书,尤其是朱熹《小学》的诸多注本最为四库馆臣所看重,被编纂为童蒙经典。四库馆臣在编纂评价童蒙文献时,更多看重其实际教化功能,多选简明易懂之作,对破碎繁冗的则不入编。此外,《四库全书总目提要》还收录有一些“启蒙”“训蒙”之类的书籍,但主要为科举用书,或某种技能入门书,不属于童蒙文献之类。

从《四库全书总目提要》看乾隆时期官方对西方科学技术的态度

政府对科学技术发展的态度，直接影响着国家科技发展。本文依据《四库全书总目提要》所收有关西方科技方面书籍情况，研讨了清初政府对世界（西方）科技发展的态度，以此分析明清之际，中国科技落后之原因。

《四库全书总目提要》中的外国作者著述述评

本文试从著述概况、文化背景、内容评介、比较分析及产生影响等几个方面对《四库全书总目提要》中的外国作者著述做一探讨。

董康与《续修四库全书总目提要》

论文根据董康《书舶庸谭》中的材料,论述了董康与东方文化事业总委员会的设立与《续修四库全书总目提要》的编修之关系,同时对董氏所拟的《续修四库全书总目提要》提要稿与《嘉业堂藏书志》的渊源关系作了简要分析。

伦明与《续修四库全书总目提要》

近代著名藏书家伦明,毕生以续修四库为业,故号其书斋为续书楼。自1921年至1933年之间,伦明四次尝试续修四库并提要,均因故不果。收书及撰写提要的工作,只得转为依靠个人之力独自进行。1925年,利用日本庚子赔款,在京成立东方文化事业总委员会,下设人文科学研究所,以续修四库提要为首要目标。1928年至1945年间,共完成提要稿31800余篇。其中,伦明撰写的计有1900余篇,分别涉及经、史、集三部,尤以经史两部为多,是研究伦明文献学成就,及四库纂修史的重要材料。

论《四库全书总目提要》的文学批评学

《四库全书总目提要》既是一部目录学著作,同时也是一部文学理论著作。它的文学观念可以概括为如下几点:其一,坚持汉学正统观念,恪守"发乎情,止乎礼义"的温柔敦厚、平淡中和的诗教和美刺传统。其二,知人论世、考镜源流、文品如人品的评价方式。其三,注重形象性,反对征实,反对臆测,主张顾及全篇。其四,主理尚用,有补于世,服务于现实政治。其五,史家视角,文史兼备,与时俱进。

《四库全书总目提要》误评张含诗辩

在《四库全书总目提要》对张含诗文的评介中,对其文的评介部分是确当的,但对其诗部分的评介却是错误的。造成失误的原因,是四库馆臣所依据的版本,只是当时流传于京师的只包含张含部分应酬诗的“江苏巡抚采进本”,而未见到包含全部张诗的足本,并误将杨慎对张含文的评价移用于张含诗。进而臆测张含的成名乃是杨慎谬奖所致。这样的推断实在荒唐。

《四库全书总目提要》指误十三则

清乾隆时期《四库全书总目提要》的编纂代表了我国古典目录学的最高成就,体现了叙录体目录的优点,为目录学的发展提供了良好范例。不过,由于四库馆臣众手难以统一,编纂时有错讹,如名、字、号讹误,籍贯疏误,仕履阙误,等等。

《四库全书总目提要》于朱熹《诗集传》叙录中的态度笔法平议

《四库全书总目提要》在叙录朱熹的《诗集传》时,态度暧昧,笔调多有回护。这正是《四库全书总目提要》崇尚汉学、遵从《诗序》、反对聚众讲学的学术批评态度的表现,但由于康熙朝崇朱的余波辐射,和朱熹治学重视训诂考索的特点,又契合了四库馆臣崇实黜虚的思想心态,所以《总目》在《诗集传》叙录中采取了一种出脱回护的笔法。

《四库全书总目提要》集部勘误八则

编纂于清乾隆时期的《四库全书总目》煌煌二百卷,其辨章学术,考镜源流,是我国传统目录学的集大成之作,一向为研治传统学问者所重,视之为治学门径。然因其规模宏大,书成众手,错漏之处在所难免,前辈学者已多所订正。现于前贤基础上勘误集部疏误八则。

风雅为宗——从《四库全书总目提要》看纪晓岚评价唐诗的艺术标准

《四库全书总目提要》评价唐诗的艺术标准与中国传统的诗学相一致,以风雅为宗,重视诗歌的教化作用,主张"温柔敦厚"的诗教。从中可以看到编撰古籍的纪晓岚关注现实的态度和强烈的社会政治意识。

《续修四库全书总目提要》订误

《续修四库全书总目提要》是继《四库全书总目》之后的一部大型古籍提要目录。由于该书未经最后整理,其中讹误不少。就齐鲁书社影印稿本中所见若干错误进行辨正。

《四库全书总目提要》校误二十则

编纂于清乾隆时期的《四库全书总目提要》,辨章学术,考镜源流,煌煌二百卷,是我国传统目录学的集大成之作,一向为研治传统学问者视作治学门径。然因其规模宏大,书成众手,错漏之处难免,前辈学者已多有订正。作者据平日翻检研读过程所见进行若干疏误辨正。

《四库全书总目提要》勘误十三则

编纂于清乾隆时期的《四库全书总目》煌煌二百卷,代表了中国古代目录学最高成就,作为目录学体式之一的序录体也达到了前所未有的高度。自其问世以来,学界莫不奉之为治学圭臬。但其讹误脱漏之处甚夥,纠谬补缺已然成为四库学研究题中应有之义。

《续修四库全书总目提要》石经著作辨证(一)

近治儒家石经,见民国时期《续修四库全书总目提要·经部》颇有不足,兹提出辨证。如陈宗彝《蜀石经残字》一卷（中华书局1993年版,第1306页）：是刻前有其父醒斋老人序。案：序署“醒翁老人”,即陈宗彝之父,名继昌,字问舟,江宁岁贡生。作序时在道光六年十月。此序摘出石经之误与可取者各若干条,

《续修四库全书总目提要》石经著作辨证(二)

民国时期《续修四库全书总目提要》“经部”今有中华书局整理本与齐鲁书社影印本。近因整理儒家石经文献，对《提要》若干不足之处提出辨证。《石经考》一卷（《石经汇函》本）（中华书局1985年版，第1311页；齐鲁书社1981年版，第1—441页）.

《续修四库全书总目提要》石经著作辨正(三)

近治儒家石经,见民国时期《续修四库全书总目提要·经部》颇有不足,兹提出辨正。如桂馥《历代石经略》二卷（中华书局1993年版,第1312页）：“其中所列诸条,分为三事。”案此所谓三事,即“一不言汉石经为一字三字,二误以汉石经为三字,三考定汉石经为一字”云云,稿本同（齐鲁书社1996年版,第445页）,专为汉石经而发,非论历代石经全体。“诸条”上当补“汉石经”三字,其义乃足。

《四库全书总目提要》校正十六则

编纂于清乾隆时期的《四库全书总目》煌煌二百卷,其辨章学术,考镜源流,是我国传统目录学的集大成之作,一向为研治传统学问者所重,视之为治学门径。然因其规模宏大,书成众手,错漏之处在所难免,前辈学者已多所订正。本文即笔者于平日翻检研读过程所见其若干疏误及辨正。

纪晓岚润饰《四库全书总目提要》举例

本文以天津图书馆珍藏的《四库全书总目》残存稿本作为依据,对纪晓岚润饰此目情况,从著录事项的增订、正文的润饰等几个方面举例进行说明。

《续修四库全书总目提要》举正

《续修四库全书总目》是继《四库全书总目》之后一部大型古籍目录。但由于该书未经最后整理,其中讹误不少。本文即笔者于齐鲁书社影印稿本中所见若干错误的辨正。