四库馆臣“未可全斥”的公论刍议——以《四库总目提要·词曲类》中的词为例

因受到“层累而降”“厥品颇卑”的词体观念的影响,四库馆臣在《总目》中对词表现出轻视的态度。为达到《总目》“扫除畛域,一准至公”的目的,四库馆臣又从五个方面对词作出了“未可全斥”的公论:一是对收录的文献及其作者作出了多元化的评价;二是不因人品而否定作品;三是不以前人的点评为标准,进行独立判断;四是立足整体概况,不对词人进行苛责;五是对一些“名不甚著”的作家给予一定的重视。由此,也能看出四库馆臣对词这一文体所作出的公论。

《四庫總目》集部小傳考補舉例

由紀昀任總纂官的《四庫全書總目》編纂於清乾隆時期,計二百卷,收書一萬餘種,其辨章學術,考鏡源流,是我國傳統目録學的集大成之作,一向爲研治傳統學問者所重,視之爲治學門徑。然因其規模宏大,書成衆手,訛誤疏漏之處不一而足,前輩學者已多所訂正。本文即筆者於平日翻檢研讀過程所見其若干疏誤及辨正。

《四库总目》对中国传统星占学的否定

《四库总目》否定了中国传统星占学,且明确地列举了一些较有说服力的理由。这在中国天文学史和思想史上是值得关注的。否定的历史成因有中国学术思潮自身变化的作用,也有晚明以后输入的西学的驱动。否定有重要意义,影响较为复杂。

“四库总目学”研究述略

把《四库全书总目》研究视为一门专学来研究,有助于《四库全书总目》研究的拓展和深化。而关于《四库全书总目》的研究,以其两百多年的积累,是到自成体系的时候了。因此,本文对《四库全书总目》两百年来的研究做了一个综述,是放在专学的体系下,分四个阶段的综述。

四库群臣校勘学思想探赜——以《四库总目》词籍提要为例

《四库全书总目》中著录了大量的词籍提要,四库群臣在选择和著录自《花间集》起至清初的一百多种词集的过程中,鲜明地体现出了他们以宋词为美的词学批评思想,但也从另一个侧面间接表现了其成熟的校勘学思想,并在一定程度上体现了乾嘉时期学术界的校勘水平和特点。

《四库总目》茶陵派批评中需要矫正的几种观念

以台阁体为明代文学之正统即"台阁正统"说,是《总目》明代文学批评的一个基本思想。台阁正统说,对明初以来直到明中期的文学坚持的是从宋濂到"三杨"再到李东阳的文学中心论,依此脉络在《四库全书》明人别集及提要所构建的明代文学体系中,台阁体中心以外的作家就不可避免地被四库馆臣作了淡化和边缘化的处理。《四库全书总目》虽然称茶陵为"派",但并不把茶陵派看作一个独具创作风格的文学流派,而是把它归入台阁体在后三杨时代的一种代表。茶陵派归属台阁体之说,其可取之处是注意到了该派多数作家所共具的艺术风格及其渊源,但其缺憾和问题实非少有。《四库全书总目》所持的"立异起衰"说,与钱谦益的看法不尽相同,但都将茶陵派与复古派对立起来则是无异的。

目录学视野中的子学演变——以《汉志》《隋志》《四库总目》之子部书目为中心

由《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目》的子部目录出发,辅以其他公私书目,通过对部类成立、类目调整现象的考察,发现子学具有如下演变规律:先秦九流学说走向没落;"小说"实现古今名实合一;实用技术类书籍地位提升;由汉至清目录编者对子学、子书的评价逐渐降低。在此基础上,总结出中国古代子学演变过程中所体现的学与术,学术与思想,学术思想与社会文化的种种关系。

从《四库总目》释家类“小四部”看四库馆臣的“端性思维”

《四库全书总目提要》(简称《四库总目》)的编修贯彻了皇权正统和尊儒宗经意识,子部释家类在四库体系中则被边缘化。从子部释家类的外在定位来看,子部处在四部中的边缘,而释家类又居于子部内“边缘中的边缘”地位。从子部释家类的内在分类来看,子部释家类的传、史、录、集四类书目与史、子、集相对应,但“经”的位置出现了缺失。四库馆臣一方面以“尊儒抑佛”为旨,从离经叛道、诋毁圣人、门户之见的角度批评释家类著作;另一方面又从器用层面有限肯定释家著作的文献与文献作用,这是由于批评标准从“佛经”变为了“儒经”。从释家“小四部”与《四库总目》“大四部”对比之下的同构和缺失,可以看出四库馆臣学术批评中的“端性思维”。由此可见,需要用兼性思维建构开放的经典序列和兼容的学术批评体系,才能让各家学术“经其所经”,重建兼收并蓄的知识体系和兼性阐释的学术方法。

《四库总目》辨误一则——《吴越春秋》提要考辨

《四库总目》言所收《吴越春秋》为元本,叶德辉在《郋园读书志》中已有考订,但对《吴越春秋》原序和《总目》提要中的信息挖掘不够深入,对版本的分析也时有"臆测"的成分,并不准确,推论略显粗糙简单。该文就目前所见资料加以整理,对《总目》所用《吴越春秋》做版本、内容两方面的考辨。

管窥《四库总目》对《汉书·艺文志》的研究

作为书目的《四库全书总目》,其学术成就的取得与它自身对《汉书.艺文志》等古代书目的研究有关。四库馆臣基于指导当时书目分类之需,聚焦于类例,并整体综观历史上几乎所有书目,从而包含有目录学史意识,同时形成了目录学学术批评的基本范式。文末对其《汉志》研究的不足也有所刺陈。

《四库总目》卷首“圣谕”学术价值研究

《四库全书总目》卷首所载乾隆帝在编修《四库全书》前后的"圣谕"颇具学术价值,可以借此考知当时搜访图书所采取的一系列措施。《四库全书》之名由乾隆亲自确定,他还直接降旨编纂了《四库总目》等多种书目和丛书,并为研究《四库》的删改情况提供了第一手资料。

“四库总目学”研究的承前启后之作——评陈晓华《“四库总目学”史研究》

《"四库总目学"史研究》的问世,首次明确提出了"四库总目学"的概念,对《四库全书总目》的产生、发展及其后学者的研究做了系统的梳理、分析、总结,指出了《四库全书总目》的学术价值及思想文化价值,构建了四库总目学的学科体系,对四库总目学的发展做了展望,势必会对四库总目学的发展产生划时代的重要影响。

《四库总目·集部》载录僧人撰述析论

《四库总目.集部》收录了50余种僧人著作,从这些著作被著录、或存目的情况可寻绎出馆臣所秉持的标准,自有关等文字则可窥见馆臣的僧人文学观。

试论《四库总目·经部·乐类》收录特色及其音乐思想

《四库总目》在《经部·乐类》正目著录22部、存目著录42部乐学文献,并为这64部文献撰写了三万余字的书目提要,考察经部大序、乐类小序和这64部提要及各部分按语,可以发现《经部·乐类》的收录标准基于“乐”“音”“声”三分理论,并有其收录特色,即北宋以前乐学文献完本无传以致全无收录、收录宋元乐类文献较少而明清文献较多、明清文献中正目侧重清代而存目侧重明代。其中更蕴含着雅乐为本、厚古重道、理本兼重这三大音乐思想。

目录学视野中的经学演变——以《汉志》《隋志》《四库总目》之经部书目为中心

以《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目提要》之经部书目为中心,辅以其他公私书目,从部类命名、体例形态及所录图书诸方面,可窥测出中国经学及学术思想的演变趋势。经部类目设置、体例演进与古代书目整体形态变化相伴相生,经部典籍在最初来源和辑集归类方面体现了崇古倾向,于图书增衍的趋势中更多流露出趋新意识。经学由兴到衰,无论承袭还是新变,都没有脱离政治的干预作用。

《四库总目》明初闽诗人别集提要举正

《四库全书总目》明初闽诗人别集提要如蓝仁《蓝山集》、蓝智《蓝涧集》、林鸿《鸣盛集》、王恭《白云樵唱集》和《草泽狂歌》数种,在版本、文献、史料、文学观等方面皆不无问题,甚至不乏"低级错误"或"硬伤"。此类情况迄今为止因并无彻底的梳理、考证而仍遗存于被称为"学问之门径"的这部经典著作中,而不免以讹传讹。纠正纰缪,澄清事实,还原真知,不仅为《总目》进一步辨证工作所需要,对明初闽诗人及其诗文集的研究亦不无裨益。

文学及文学思想演变的目录学审视——以《汉志》《隋志》《四库总目》之集部书目为中心

由《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目提要》的集部目录出发,可观测中国古代文学及文学思想的发展历程。汉代作为文学起步期,文学思想具有强烈的政教实用色彩;隋唐文学全面繁荣,文学思想趋于独立近情;清代文学进入集大成的总结阶段,文学思想体现出理性正统化特点。由汉至清,中国文学及文学思想在总体走势上趋于进步,但无法从根本上脱离正统意识形态的束缚,有关纯文学的研究活动未能成为经史之外的独立学科。

《四库总目提要》方志思想述论

《四库总目提要》史部地理类中"都会郡县"及其存目收录了古代各府州县地方志,内容丰富,记录了各地区的地理物产、风土人情。《提要》中四库馆臣对于古代历来都会郡县的梳理、品评及归类,体现出了四库馆臣对于方志编纂的认识,也能够反映出当时学术界主流思想。

“四库总目学”的大胆提出与深层诠释——读《“四库总目学”史研究》

作为中国传统目录学的颠峰之作，《四库全书总目》（以下称《总目》）自问世之日起，即为学界所推重，相关研究异彩纷呈，不绝如缕，其间既有微观的实证考索，也有宏观的义理阐述。对这些研究成果加以系统梳理和学术总结，不仅有利于《总目》研究的不断深化，且对于拓展“四库学”的研究视阈亦颇有裨益。近期，陈晓华博士《“四库总目学”史研究》（商务印书馆2008年10月出版）一书的面世，就出色地完成了这一任务。

论四库总目的诗学批评特征

清王朝乾隆年间,中央组织了一次大规模的图书整理活动,众多学者历经二十年编成一部大型丛书《四库全书》,对此前文献做了一次全面汇集,这对传统文化典籍的保存具有重大意义。与这部丛书相配合,还同时另外纂修了一部书目《四库全书总目》,