全管理要“四戒”

安全管理工作基本都是在现场完成的,具体负责安全管理工作人员的工作作风、工作方法对安全管理效果有着直接的影响。笔者认为,想做好安全管理工作,要做到“四戒”。戒“自我优越”。安全管理人员要抛弃岗位优越感,从一线员工的角度想问题,在作业关键环节中查找隐患,到一线员工中听取意见建议,只有依靠员工、信任员工,才能赢得员工的理解、支持和配合,才能掌握安全管理工作的主动权。

安全管理要“四戒”

安全管理工作基本都是在现场完成,安全管理人员的工作作风、工作方法对安全管理效果有着直接的影响。笔者认为,做好安全管理工作,要做到“四戒”。戒“自我优越”。安全管理人员要少一些岗位优越感,多从一线员工的角度去想问题,到作业关键环节中查隐患,听取员工的意见建议。只有依靠员工、信任员工,才能赢得员工的理解、支持和配合,才能把握安全管理工作的主动权。

抓好电力企业班组安全生产的“四戒”和“四化”

如何保证安全管理措施到位,如何完善安全生产管理规章制度并有效实施,如何将安全工作的重点放在一线,将安全生产的关口前移,是当前要我们认真研究和解决的问题。

课堂PPT使用之“四戒”

随着科技的发展,PPT的使用在中学课堂教学中基本普及。现在很多课堂存在过度使用、滥用PPT的情况,甚至很多教师离开了PPT就不能上课。恰当使用PPT这一教学辅助手段,戒张数过多,戒形式过花,戒不加修正,戒不分课型,从而让课堂教学更加充实和有效。

人生“四戒”

人的一生。欲获长寿，当戒“酒、色、财、气。”

纪晓岚家训的“四戒”、“四宜”

我们对纪晓岚的认识如果只限于屏幕上那点东西,那就太弱了!赶紧读读这篇文章,学点真东西吧!从《还珠格格》到《宰相刘罗锅》,从《康熙微服私访记》到《铁齿铜牙纪晓岚》,纪晓岚在电视上的形象,给大清戏的粉丝们留下了深刻印象。然而正如知名评论家曹林先生所言：说起纪晓岚,我们的认知时常被影视剧作框住了头脑,更多地记住了那个聪敏机智、满口金句、吞云吐雾的风流才子形象,而忽略了掩映于铁齿铜牙表象之下的精神富矿。

新当选代表要“四戒”

正截至2012年底,县乡两级人大新一轮换届选举工作圆满完成。这是一次重要的民主实践和宪法实践,也是选举法、代表法修改之后的第一次选举活动,首次实行城乡按相同人口比例选举人大代表。笔者认为,新当选的人大代表应准确站位,依法履职,做到"四戒":一戒前恭后倨。有的代表当选前激情满怀,乐于奉献,与选民打成一片;当代表后。

力戒“四风”与发扬党的优良传统和作风

文章阐述了"四风"的表现及造成的危害,分析了"四风"问题产生的原因,提出了力戒"四风"问题的建议:加强宗旨、理想的学习,筑牢思想防线;把制度建设作为反对封建主义,清除封建余毒的根本之策;强化全面监督,严明党的纪律。

从助力尼众修行之角度看八敬戒的意涵与作用——以四分律比丘尼戒为参照

“八敬戒”作为比丘尼僧团初创之时,佛陀为对治女众性格缺陷所确立的基本戒律,具有十分丰富的意涵。而唯有与稍后形成的小乘戒律比丘尼戒进行系统比照,其意涵方能全面彰显出来。同时,八敬戒在助力尼众修行上有以下三点作用:八敬戒确定了比丘尼僧团相对于比丘僧团的附属地位,让比丘僧团肩负起了指导比丘尼僧团的重任;八敬戒以制度性的方式对治了女性“不定、多欲、傲慢、烦恼、愚痴”的性格缺陷,是对“五碍说”所述佛理的有力回应;八敬戒为尼众修行提供了力所能及的保障。

做官先做人 做人先修身

胡锦涛同志在十六届三中全会上对党的领导干部提出了"为民、务实、清廉"六字要求,这对领导干部的健康成长有深刻的意义.根据我学习"六字"要求的理解,结合农发行领导干部实际,概括为二十四个字:树理想、勤学习、干事业、戒嗜好、交诤友、淡名利、孝父母、为群众.

国图藏敦煌本《四分比丘尼戒本》残卷缀合研究

《四分比丘尼戒本》本为《四分律》戒条部分的单行本之一,后来唐沙门怀素在原单行本的基础上整理、补充,形成新本。通过对敦煌文献的全面普查,现已发现敦煌本《四分比丘尼戒本》写卷共243号,其中不乏原为同一写卷而被撕裂为数号者。从内容、行款、书风书迹、残字契合等方面进行比较分析,可将国家图书馆所藏的26号《四分律比丘尼戒本》残卷缀合为10组。

敦煌本《四分律比丘戒本》残卷缀合研究

《四分律比丘戒本》是《四分律》比丘戒法的集本,由唐代怀素据《四分律》汉译本编集而成。通过对敦煌文献的全面普查,现已发现敦煌本《四分律比丘戒本》写卷206号,其中不乏原为同一写卷而被撕裂为数号者。从内容、行款、书风书迹、残字契合等方面进行比较分析,可将《四分律比丘戒本》写卷中的27号缀合为12组。

国家图书馆敦煌写本BD05453校勘例释

为方便学界研究,国家图书馆陆续以影印的形式将其馆藏敦煌文献公布于世。这批文献图版清晰、范围广泛,极具研究价值,尤其是文献校勘价值。其中,编号为BD05453的写卷首尾完整,书写清楚,内容为《四分律比丘尼戒本》。该件写卷早于诸刻本,较为接近原来面貌,具有较强的文献校勘价值。利用这一写卷,逐字比对《大正藏》本,并参考其他相关写卷,可以进一步完善《大正藏》本中所存在的不足之处。

赣州慈云寺塔发现南朝梁写本《四分戒本》初考——兼谈其在六朝写本楷化嬗变中的地位

本文通过对赣州慈云寺塔暗龛发现南朝梁写本《四分戒本》的初步研究,揭示该卷发现的历史意义;并通过此卷的书法脱隶楷化的现象与存世的六朝写本进行类比研究,探讨其在六朝写经体楷化嬗变过程中的地位。

工作当戒“满、惰、粗、浮”

要做好工作首先应该端正思想作风.从警惕不良倾向产生的角度讲,戒满、戒惰、戒粗、戒浮,应当说是端正思想作风的重要内容.笔者想就这"四戒"谈谈自己一些粗浅的认识.……

浅析赣州慈云寺塔瘗藏文物的纪年

2004年,赣州市慈云寺塔发现一批珍贵文物。对于这批文物的年代,先后有南朝至北宋遗物说和北宋遗物说,但两种说法都有一定问题。除了“大中祥符六年”“大中祥符七年”两个北宋纪年外,慈云寺塔瘗藏文物中,我们还可以明确发现“端拱元年”的存在。通过对《四分戒本》残卷的重缀和考证,可知尾记中的“大宝”不是萧梁年号,而是南汉年号。这件抄写于南汉大宝二年(959年)、从岭南流入虔州的写经,是国内现存最早的道宣删定《四分戒本》,也将慈云寺塔瘗藏文物的大致年代限定在五代十国至北宋初年。

赣州市博物馆藏慈云寺塔发现佛经残卷研究

2004年,江西赣州慈云寺塔发现一批大致年代为五代十国至北宋初期的文物,包括四种佛经残卷。《慈云祥光:赣州慈云寺塔发现北宋遗物》一书对四种佛经残卷作了基本介绍,并刊布了部分图片。其中《四分戒本》写本残卷,是抄写于南汉大宝二年(959年)的道宣贞观二十一年(647年)删定本,已经得到明确。在取得所有图片的基础上,本文对另外三种佛经残卷作了重新缀合,力图复原其本来面貌。同时,通过与其他版本比对研究,可以发现《佛名经》写本残卷是一种与敦煌、七寺等十六卷本相近而略有不同的修订本,《妙法莲华经》刻本残卷是国内现存最早《法华经》刻本之一,《千佛名经》写本残卷则是国内现存唯一的三卷本《贤劫千佛名经》。慈云寺塔中发现的四种佛经残卷,具有十分重要的版本价值。

靖居丛录

续修四库全书提要释家类民国十四年(1925),日本以退还之庚子赔款为经费,于北京东厂胡同创办东方文化事业委员会,委员有京都大学教授狩野直喜博士、东京大学教授服部字之吉博士等日本学术界名流。其事业之一为续修《四库全书提要》。主其事者为桥川时雄文学博士。延聘平律一带学者为研究员,撰写提要稿,并斥巨资(银元四十万元)购置图书。

靖居丛录

中国佛教学院中国佛教学院于1940年一月开始筹备,二月正式成立,设有董事会,院长聘请周叔迦居士担任,下设教务、训育、事务三科主任及文犊、会计、庶务等职员。院址在北京德胜门内甘水桥瑞应寺。寺创始元代,至明成化三年(1467),万贵妃为宪宗祈福,颁帑金拓基重建,赐额“龙华”。迨清康熙五十一年(1712),左都御史揆叙,宅于寺之西偏,睹金容晦暗,梵栋崩摧,乃布金祗园,更兴绀宇。明年工竣,适逢康熙帝六十寿辰,乃欣洒宸翰,敕名“瑞应”,并书“法云真际”匾额及七言联“花外梵音流慧日,阶前树色绕慈云”以显异之。寺中有文光果树,是年盛开,缀实累累,群臣撰诗歌颂,