浅谈北方民族空间方位观念的发生、发展和演变——古代蒙古文化史上方位问题之我见

古代蒙古人因何以日落之“西方”代表光明与善良 ,而日出之“东方”却代表黑暗与罪恶呢 ?从北方民族空间方位观念的发生、发展和演变来看 ,上述观念当形成于平面四方观念A种类型 ,即以东向者的体位确定四方观念时期。其中的“东方” ,指的不是日出方向 ,而是左方即北方 ;“西方”指的也不是日落方向 ,而是右方即南方。因此 ,让“西方” (南方 )代表光明与善良 ,而“东方” (北方 )代表黑暗与罪恶。

马王堆帛书《五十二病方》与楚人“四方”观念

在长沙马王堆帛书《五十二病方》中,多次出现有关"四方"的词汇,它们绝大多数出现在巫方中。研究表明,这些"四方"词与商周以来出现的"四方神"、"四方风"、"四象"、"四门"乃至八卦等观念有着千丝万缕的联系,但与季候"四时"、睡虎地秦简《日书·病》中的"五方",以及《黄帝内经》中的"八风"无明显瓜葛。它主要是延续了商汤以来流被中原和楚地的巫鬼信仰和淫祀习俗,以及盛行楚地的东皇太一崇拜等,反映出楚人对生存哲学的特别关注。

县域“方位名乡”体制与秦汉帝国扩张

秦汉帝国的地方行政管理中,较为普遍地存在着"方位名乡"体制。这一体制从秦汉帝国控制的腹心区域向周边地区扩展。除了行政管理模式的延展,"方位名乡"体制在边远地区出现,更是华夏民族天下观、地域观、方位观的延伸。

《诗经》四言句式的文化阐释

《诗经》四言句式蕴含着深刻的文化动因。从原始农业观象授时的朦胧时空意识,到上古神话隐含着的对圣数“四”的共同崇拜与集体表象,再到商代四方与四时的清晰时空观念,其集体表象与文化传统一脉相承,可说是《诗经》歌诗四言句式的远源,而《周易》古歌与西周四声音阶形式的影响与规定,则是其近源。《周易》古歌以四言为主的诗意表现,奠定了《诗经》四言诗的基础,而周代音乐四声音阶的稳定音乐特性,则对《诗经》四言句式特色的形成产生了非常重要的影响。