从《四朝代》主人公子女的命运设计看作者的佛教业报观

泰国小说《四朝代》通过对帕洛伊子女命运的设计,集中体现了克立·巴莫以忠孝为核心因缘的佛教业报思想。在克立.巴莫笔下,帕洛伊四个子女的命运各不相同。长子奥恩军人生涯坎坷,后出家为僧;次子达岸自幼出国接受西方教育,归国后参加革命,有一次失败的婚姻;三儿子奥德客死异乡;女儿芭佩婚姻生活不睦。这四种命运都是作者业报思想的反映,忠于王室、孝敬父母的人,其命运结局必定是好的,反之则是不尽如意。

泰国文学杰作——蒙拉查翁·克立·巴莫《四朝代》

蒙拉查翁·克立·巴莫是泰国著名的文学家，其代表作《四朝代》是一部长篇历史小说，记录了泰国社会生活的变迁，表达了忠于王室的思想主题，蕴含着深刻的生活真谛和人生哲理，是文学性与真实性的完美结合。作者语言流畅、文笔巧妙，被称为泰国第一位文学艺术家。本文从主流思想和文学艺术两方面展开分析，以便读者更好地了解《四朝代》这部小说。

基于泰国传统文化价值观念视角下的《四朝代》人物形象分析——以颇魄为例

泰国小说《四朝代》以主人公珀怡为引线,讲述了从拉玛五世王朝中期到拉玛八世王末期女主人翁珀怡家族兴衰的故事。在拉玛五世王至八世王期间,泰国传统封建社会由于受到西方各方面的冲击和影响,在政治、经济及文化等方面上都经历了许多的变迁。作为小说中唯一一个经历了四朝代的男性人物,哥哥颇魄是妹妹珀怡家族兴衰的见证者,其既有勇敢、敢于担当的积极一面,也有对政变持怀疑与批判的保守一面,基于传统文化价值观的探索后发现,这种人物形象的形成源于传统庇护关系的影响,对颇魄的人物形象转变产生着不可或缺的作用。

泰国庇护制礼教文化背景与《四朝代》主题剖析

庇护制是泰国传统政治文化的基础。小说《四朝代》以庇护制礼教文化为背景,描述了主人公帕洛伊忠实履行被庇护者和庇护者的责任和义务的一生,她的生活际遇和精神归宿都反映出以王室为中心的传统礼教的社会文化背景。

祝愿“良师益友”作出新贡献

我是《历史教学》的一名老读者。《历史教学》是我手头的历史专业杂志中,订阅、收集、保存得最完整的(从1957年第1期到1993年各期)。 1990年我毕业于湖北师范学院,在大学读书时曾发表过不少有关历史方面的“豆腐块”文章。执教后,很荣幸地被特级教师李长华老师收为弟子。他把多年珍藏的《历史教学》杂志全送给了我。

季羡林先生的一封信

智者乐,仁者寿,长者随心所欲。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。学问铸成大地的风景,他把心汇入传统,把心留在东方。这就是国学大师——季羡林。季羡林先生长年任教北京大学,在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣,研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典名著。生前即使身居病房,每天还坚持读书写作。季羡林先生为人所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格。同时,季羡林先生是个很有责任心、和蔼可亲、乐于助人的人。在季羡林先生逝世六周年之际,本刊现将安徽师范大学文学院教授高树榕先生纪念文章刊登于此,以飨读者。

泉州府文庙

泉州府文庙是全国重点文物保护单位,是泉州市主要文化古迹之一。泉州府文庙始建于唐开元末年,北宋太平兴国初年移建孔庙于此,982年(太平兴国七年)建为州学,后又迁他处,1109年(北宋大观三年)迁回,1137年(南宋绍兴七年)重建。其建筑规模宏大,是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔庙建筑群;历史悠久,规制完整,气势宏大,文化内涵丰厚,是东南地区名闻遐迩的最大的文庙建筑群;布局匀称,建筑优美,造型独特,是宋代中原文化和闽南古建筑艺术的有机结合。