新疆和田维吾尔族装饰图案中四瓣花的生命进化

和田特殊的生态地理环境、人文地理环境给予四瓣花存在、进化的条件。它在装饰构成中由单一适合纹样,变得更加多样。经历了千年的历史,到了现代仍然呈现旺盛的适应性及生命力。

山东烟台福建会馆槅扇四瓣花纹饰辩析

烟台的福建会馆(妈祖行宫)是我国北方一座具有闽南风格的庙宇建筑,有“鲁东第一工程”的美誉。该会馆大殿槅扇上的四瓣花纹从形式上与战国、汉代的画像石、铜镜、新疆和田民居等纹饰极为相似。本文指出,烟台市福建会馆(妈祖行宫)大殿槅扇上的四瓣花纹,应称为“方花纹”。这种纹饰与东亚斯基泰、匈奴等关系密切,它在观念上承接了汉代时生生不息、永恒回归的时空观与世界观,蕴含永恒不息的深刻寓意,值得深入探讨。

从远古走来的先民乐器——四瓣花纹彩陶鼓

鼓在中国音乐史上非常重要,“离开了鼓,就难以很好地了解音乐的产生,离开了鼓的节奏感,也难以很好地了解原始人的美感的产生与发展”。在漫长的岁月中,鼓被用在祭祀中、乐舞中、征战中、狩猎中。它不仅是乐器,还起到了报时报警、传递信号的作用。时至今日,“锣鼓喧天”“金鼓齐鸣”等成语还时常出现在我们的生活中。

永陵南城址四界格莲花纹瓦当命名的新认识

李零先生指出"学者称为‘柿蒂纹’者,其实是一种四瓣花。其特点是每个花瓣作‘一尖两弯’。过去我曾指出,战国秦汉流行以四瓣花标志四方。通常所谓的‘柿蒂纹’,只是这种四瓣花的一种。它有四个大花瓣,中间有时还夹着四个小花瓣,或尖或圆,小花瓣指四正,大花瓣指四隅。

蒲江船棺墓与新都木椁墓出土印章的研究

蒲江船棺墓与新都木椁墓出土印章的研究吴怡在四川巴蜀文化的考古发掘中，发现并出土了大量的青铜印章。从已经出土的情况来看，这些青铜印章大致可以分成汉字印和巴蜀符号印等几类。印章的印文也可以分为符号文和篆书字体等几种。在有的巴蜀青铜印章的印文中已经出现了汉...

清华彩绘镜

清华大学艺术博物馆藏西汉彩绘铭文镜是一件十分难得的珍贵文物。作者目验原物,并利用该馆提供的高清彩色照片,对这件器物做细致分析。该镜有三层花纹,以大四瓣花居中标注四正四隅,类似博局镜的设计,同时以小四瓣花为枚饰,有如四乳镜。彩绘图像分四组,表现博戏、田猎、晋谒、骑乘。其中表现骑马的一组图像,马饰十分特殊,鞘带下拖两个球形物,类似萨珊波斯银盘和石刻中的马饰。三十二字鸟虫书铭文,难以辨认,作者做了尽可能的释读和复原。

浅谈犀牛、犀角及宋代犀角雕蟠螭杯

犀牛属犀科,单趾有蹄草食性哺乳动物。全身长有坚若甲胄的厚皮,角生鼻端,体似水牛,体重达数千公斤,是现存极珍贵的哺乳类区兽之一。 世界上犀牛大致分布于非洲中南部及亚洲的中南半岛、马来西亚、苏门答腊、泰国及印度等地。据我国古代文献记载。

贰毫银币壹组

钱币是中华民族文化中一个不可缺少的组成部分,以其深厚的历史文化价值和独特的艺术欣赏价值深受收藏家喜爱。韦女士此组广东省造中华民国九年贰毫银币,正面中央圆星,环列“贰毫银币”,珠圈外环上有“中华民国九年”、下环有“广东省造”,左右分列四瓣花星。

“方华蔓长,名此曰昌”——为“柿蒂纹”正名

本文讨论的是两件纹饰主题为大四瓣花的铜镜。这件铜器有八个字,可以证明战国到西汉的这类纹饰,其本来名称叫"方华",即"方花"。"方花"的意思是标志方向的花。得此可以证明,战国到汉代各类器物(铜器、漆器、画像石、瓦当)上的类似纹饰,其实都可改叫"方花纹"。通常所谓"柿蒂纹"只是"方花纹"的一种。

山东莒县和平二年画像石题记

二〇二〇年夏,山东莒县小店镇窝疃村清理一座残画像石墓,中间门柱上有和平二年题记。门柱石灰岩石质,高1.2m、宽0.41m、厚0.34m。石面未磨平,留有加工石材的斜线纹。题记位于立柱正面中部。题记顶端刻四瓣花纹,题记与花纹外刻框线,线左右是对称的连弧纹。框外还有外框,外框顶端刻连弧纹。

画钿·面靥 莫高窟壁画女供养人脸部装饰的分类与探讨

五代时期西域地区妇女的脸部装饰于艺术性中融入了地域性,民族性,反映出独特的时代艺术特征。莫高窟壁画女供养人反映在壁画上的形象,包括她们使用的装饰图案,技巧和材料可以代表当时妇女的装饰特点。针对这些供养人面部装饰图案的样式,材料的研究和分类可以为从事服饰设计、图案设计、舞美设计等相关人士提供参考与借鉴．有利于供养人面部图案的朝代分期研究．对面部图案做进一步的分类比较和探讨。

南国探亲钓鱼记

翠湖,位于梧桐山脉的北麓,是被横岗当头截断了的“天坑”,是积年累月由分水岭上向北方顺流而下的雨水、山泉长期积聚起来的天然湖泊。水质清澈,红泥沙石铺底,