论桐城“四祖”的浮山游记创作

明末清初,桐城“四祖”——戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐多次记游枞阳浮山,将时代大背景、个体遭遇与山水融合成归隐之思,简洁清雅之文与浩荡长卷并举。文章主要分析了桐城“四祖”的浮山游记创作,探讨早期桐城派如何就同一主题的散文创作于继承中进行个性化表达。

论“桐城派四祖”文论的话语建构

借鉴福柯话语理论对"桐城派四祖"的文论思想进行分析,认为"桐城派四祖"文论有多样的话语形态:"自然"话语是戴名世论文品诗之旨归,因率其自然、肆口纵论而招致杀身之祸,展示了政治话语背后权力的狰狞面目,诠释了"文字狱"话语构建缘由;方苞亲历"文字狱"之苦难残酷,论文力举"义法"大旗,推崇正统伦理道德话语,维护清廷话语权;刘大櫆以"神气、字句、音节""能事""十二贵说"构建起溢美流芳的审美话语结构;姚鼐以"义理考据辞章""神理气味格律声色""阴柔阳刚"论文,皆蕴含文化大义,是其对文化话语权的诉求策略。这是一幅全景话语形态,孔孟儒学、史迁义法、程朱理学、韩欧散文以及政治权力等任一单一话语都不能完满呈现其文论话语之系统性、体系性。对"桐城派四祖"文论话语进行分析,其意旨并不是解构传统文学史和文论史对于桐城派文论一脉相承的文化认同,而是寄希望于话语理论的参照效应来开拓文论阐释的新视野、新境界,对中国文论史的发展历程中偶然性话语、断裂性话语、变动性话语、非线性话语投以更多关注的目光。

佛教禅宗四祖道信的出家与成名初探

北朝时佛教禅宗四祖道信，自幼笃行佛学，14岁从禅家三祖们架学佛法，23岁时到吉安东山寺受戒，修行3年之后，到湖北司空山，接受三祖们架的衣钵，成为禅宗四祖，后又到吉安东山寺传经．终于成名．传之宏九五祖、楚能六祖、行国七祖，逐开著名的佛教禅表原派系，道信四祖大名传遍华夏．

禅宗四祖寺寻踪

黄梅县位于湖北省最东端,连赣接皖,素有"鸡鸣三省"之称。虽然是天偏地远,却是个极有内涵的地方。许多人都知道禅宗在中国文化史上具有极重要的位置,对中国诗歌以及中国文人更是有着深及骨髓的影响。但很少人知道,禅宗真正形成体系和影响,却是在黄梅。禅宗由初祖达摩于少林寺开始,共传了六世(据说禅宗在传入中国之前,在印度已经传了二十八代)。他们是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍和六祖慧能。禅宗总共只六个祖寺,小小的黄梅县却拥有其中最重要的两个——四祖寺和五祖寺。用专家们的话说,禅宗由"印度禅"真正脱胎换骨为"中国禅",就是在四祖道信手上完成的。

“临川四梦”用韵考

汤显祖是明代重要戏曲家，其传奇用韵很有特点。对其“临川四梦”用韵的研究，有语言学和文学上的双重价值。通过考察发现：“临川四梦”用韵既不同于南戏用韵，也不同于《中原音韵》音系，而有其通语和方音上的特点。

南宋史氏祖像的绘制年代与冠服考

《史家祖宗画像、传记及题跋》为宁波市江东区档案馆收藏,被列为国家档案馆“中国档案文献遗产”。文章从历史考证的角度入手,通过遗存实物——《史家祖宗画像、传记及题跋》,对史氏祖像的绘制年代作了进一步的分析,得出史氏祖像为“宋元初绘,明清重绘”的结论,并根据图像对南宋衣冠服饰制度作了进一步研究,最后呼吁社会各界重视研究、利用这批档案文献。

《西游记》中的禅宗元素

《西游记》作为享誉世界的中国古典文学名著,集儒释道于一书。尤其是佛教禅宗文化在书中具有相当的分量。从大量的禅宗术语在《西游记》中的反映、禅宗史上的典故在《西游记》中的显现、禅宗历代公案在《西游记》中的引用、禅宗思想在《西游记》中的体现四个方面,论述了《西游记》中的禅宗元素。

耆那教若干问题浅探

我国对耆那教的研究甚少,涉及的领域也很有限。笔者根据印度出版的一些原文材料,试对有关耆那教的若干问题,作一初步探讨。 耆那教的产生、发展及其影响 按照耆那教的传说,耆那教起源于远古,有二十四祖的传统,代代相传。始祖利夏普德武纳特(意为牛神,传说人物),又名利夏普或阿迪纳特。他舍弃王位,离俗出家成了祖师,活了八百四十万岁。信徒视他为《吠陀》咒文、赞歌的注释者。传到二十三代。

陈泥丸拿风窝法

陈泥丸,即道教内丹派南宗第四祖陈楠.有著作《翠虚篇》传世。主治:头痛经久不愈,时作时止者;或头痛、眩晕、口眼歪斜、头痒多屑.具体操作法:以身平坐,用双手抱住双耳、后脑,调息运气十二口;复以手第二指叠在中指上,作力放下第二指,重弹脑后,有如击鼓之声,共十二次.

黄梅古塔

当人们旅游的时候,常常看到一种高耸入云霄的古代建筑物——塔,有的建在高山峻岭之巅,有的建在繁华城镇之中,有的建在江堤河河畔之上,有的建在禅林寺庙之旁标志着城镇村庄的景色区划。

瞬間呈现的刺激系列中有关連的成分对于再现的影响

問題阮什堡(P.Ranschburg)研究正常人和精神病患者的領会能力时,曾发現一种有趣的現象。他同时呈現(呈現时間为1/3秒)由6个数組成的数字系列,呈現以后要求被試立刻讀出呈現过的数字。呈現的数字系列分为两种:一种是系列中各数字均不相同,称为无相同成分的系列;另一种是系列中有两个数字相同,称为有相同成分的系列。他发現呈現以后被試讀出数字时。

《七音韵准》等韵理论的传承与创新

《七音韵准》成书于顺治丁酉年,沈菽著.沈氏博综群书,对前人的等韵理论多有传承,又能剖析疑虑,在已有框架之上大胆创新.沈氏等韵理论的传承与创新体现在以下四个方面:一、在《皇极图韵》"四声经纬图"的基础上,调整韵系结构,作"四声经纬图",弥补陈氏不足.二、在陈献可"经纬省括图"和叶秉敬"四派祖宗门法"的影响下,创"四派字祖分属七音清浊位次",分开齐合撮四呼.三、继承《韵法横图》的呼名,分韵为"七音"与乐律的"五音二变"相配.四、在《切韵指掌图》和《度曲须知》的影响下,作"七音等类统括四声字韵总纲",以见母字统音,详定收音以赅字头字尾之极致.