四福音书的叙事和谐研究

《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》以及《约翰福音》是位于《新约》之首的四部福音书。这四部福音书在某些细节的描写上存在这样或那样的差异,以至读者经常质疑其和谐性质。然而本文作者将四部福音书视作普通的叙事文本并对其进行文本细读发现,这四部福音书在叙述者、核心人物以及母题这三个叙事方面存在高度和谐。

简述四福音的成书过程

“福音”(Evangelium)一词在教会内使用时含有三种意义，一是指喜讯，即耶稣基督“圣言降生成人，寄居在我们中间”(若1：14)，向我们宣报“上主恩慈之年”(依61：2；路4：18)；二是指由四位圣史(玛窦、马尔谷、路加和若望)通过不同的角度记录耶稣基督生平言行的四部书籍；三是指我们每日在感恩祭中所宣读的摘自四位圣史记录的耶稣言行的片段。

德国政府重金赎回中世纪《四福音书》手稿

1990年,西德政府出巨资300万美元赎回了一部名为《四福音书》的中世纪手稿艺术品,交易是在瑞士进行的,因为那里的法律保护艺术品的秘密买卖。德国人为何要不惜重金赎回这部《四福音书》手稿?事情的来胧去脉是这样的: 第二次世界大战行将结束之际,盟军大兵压境,德军节节败退,第三帝国内部一片混乱,有关部门的一些人忙着将珍贵的艺术品转移到安全的地方。

福音书对基督事件的不同阐释进路

福音书作者针对不同的团契特点,对＂共同的基督耶稣受苦的叙事＂有不同的阐释进路。《马太福音》针对犹太信徒的困惑阐释亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙（参太1：1）——耶稣基督如何是犹太人所盼望的君王弥赛亚（参太2：1-11）。因此,作者非常注重耶稣基督如何与犹太传统的对话。

施与受

保罗在米利都与以弗所众长老的临别之言中,勉励长老们不但要忠心侍奉,更要提防＂凶恶的豺狼＂混入教会,故当要为自己谨慎,也为全群谨慎。在勉励的最后,保罗讲了一句闻名于教内外的名言：＂施比受更为有福。＂他的原话是：＂我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说：‘施比受更为有福。＇＂

奇妙的探索——游历土耳其古遗址

土耳其,一个横跨欧亚大陆的国家,它既神秘又陌生。几千年来,赫梯帝国、波斯帝国、罗马帝国、拜占庭帝国和奥斯曼帝国先后进驻此地,现在随处可见千年古城和罗马古遗迹。当我真正走进它时,发现其神奇远远不止这些。这里有浪漫的爱琴海,有极富外星球感觉的地貌,还有热气球、棉花堡、可口美食等等。在这里,伊斯兰教与东正教并立,东西方文化碰撞出精彩的火花,推动着人类社会向前发展。试问,有哪个国家包容如此多的神奇元素呢？

神学思想建设进入一个新阶段——丁主教在华东六省一市神学思想建设研讨会上的演讲

今天可以说是我们神学思想建设进入新阶段的一天,虽然因我国广大老百姓信仰上互相尊重,其它方面团结一致的问题还是要谈,但是我们要转入到另一个命题,就是“圣经观”。

效法耶稣的品行

每位基督徒都应当学像耶稣,才能实现圣经中的教导: “你们在基督里有好品行的人……在外邦人中……因看见你们的好行为,便在监察的日子,归荣耀给神”。

《药》的殉道批判主题的渊源及启示——《圣经》对《药》的影响

对于鲁迅先生的小说《药》的主题,向来众说纷纭,歧义颇著。论者有的认为《药》批判了群众的愚昧自私,有的认为批判了资产阶级革命者的脱离群众,有的认为通过对群众愚昧的批判揭示了革命者的脱离人民。总之,《药》所表现的主题无非是悲哀和批判。笔者在这里没有对上述既成的定论表示否定的意思。

理论之外,身命美学的行动实践(下)

三、当艺术作为生命最后的自我保存艺术家多面对,在进行计划中,如果没有公开发表的期日,作品的完成是可以延期。而所谓前进中的计划(on-going proiect),更可以无限延期。然而,当生命出现期限,艺术家是视创作为身内之物,还是身外之物?其作品的完成期,将变得迫切。因此,艺术家的生理短史,往往关乎艺术生命的"期限"与"保存"。面对时间的期限,艺术家特别能激发出一股创作能量。一个艺术家如果可以"浪费时间"或"虚度生命"为创作理论,或决定以十多年不做作品为一项作品,他应该感谢老天给他健康和过得去的生活资源,以至于他的这种创作理念,可以像罐头食物一样,存封很久,只要在过期前打开,一切还是在有效期内。然而,一旦生活等同艺术,那么,也就没有这个罐头的存在必要。

探寻玛利亚玛达肋纳的真貌

前言新约四福音以不同的视角呈现耶稣的生活,正如第二世纪的依肋内主教所建议,以圣经中(厄1:4-14;默4:6-8)的四个形象“人、狮子、牛和鹰”来象征四福音。四福音所呈现的耶稣故事耳熟能详,耶稣所施行的奇迹令人为之振奋,欢呼喝彩;耶稣以奇能治病救难,给予病患慰籍。耶稣的言语充满了力量,令失范者羞愧,令在场者深思。

基督徒唯有依靠信德才能战胜恐惧

精通圣经的历史学家,曾经数算过圣经中有关"不用害怕、恐惧"的经文共有365处,刚好整年中每日一则。在四福音中,耶稣为了强调爱的信心,有21处提到"不要害怕"。因为,耶稣知道恐惧阻碍了许多人接近天父为他们生活预备的最好的东西。有一点我们确实知道的:我们承认面对着某些恐惧,并在圣经某些俯拾即是的应许中能寻着慰藉,我们必须将一切交托天父。

瑞士圣加仑宁静的视觉回忆

那日,教堂的钟声将我唤醒。睁眼,竟是呆了。如此宁静的晨。急急冲出阳台,冻得直打颤。前一周刚下过雪,空气还凛冽着,可我却也怎么不舍得回屋。圣加仑的初晨,让人如此不忍心打搅。我在阳台上静静站了一会儿。好一会儿,什么都不想。那清冽的空气,将自己沁透。

信徒读点教会史有益

说起教会历史,有些基督徒觉得没有必要去了解,因为历史都是过去的事情,跟我们当下的生活无关,我们只需要读圣经和灵修书籍就可以了。这种看法是值得商榷的,因为教会历史中蕴藏着丰富的属灵信息,对基督徒的信仰生活是相当有益的。

圆别人的梦,也圆自己的梦——访无锡市中山路堂主任牧师张佩富

那日恰逢正月十一,日丽风清,阳光明媚。伴着初春的脚步,我踏入了无锡这座极富江南味道的城市。当天的计划是去采访无锡市中山路堂的主任牧师张佩富。当车子停在中山路堂门口的时候,我被这座矗立于无锡最繁华路段上的教堂所深深吸引了,哥特式的建筑,高大的钟楼,与周围林立着的高楼大厦风格迥异,却又显得那么和谐。来之前,我向林曼红牧师＂打听＂了一下关于张佩富牧师的情况,林牧师意味深长地说了句：＂总之,他是个很有故事的人。＂于是,我怀着好奇又兴奋的心情,踏进了张牧师的办公室。

试论三大宗教经典对文学的影响

在漫长的人类发展史上,宗教与文学互相渗透、彼此交融的现象普遍存在。一方面,由于文学具有强烈的形象感染力,宗教便利用文学艺术的这种特殊魅力来宣扬教义,从而给宗教神圣的殿堂罩上了一层艺术的光辉。另一方面,文学是社会现实生活的反映,而宗教在历史文化和现实生活中具有深远而广泛的影响,文学艺术势必也要反映和表现人们的宗教信仰和宗教活动。此外,随着世界市场的开辟和人的活动范围的拓展,宗教往往成为文学交流的先导和相当活跃的媒介。这样,宗教与文学之间,便形成了一种密切而又复杂的关系。在宗教与文学的关系中,宗教对文学的影响,是这种关系的主要方面。下面试就《圣经》与西方文学、《佛经》与中国文学、《古兰经》与阿拉伯文学探讨世界三大宗教经典对文学的影响。

艾儒略及其耶稣传(三)

艾儒略在转述耶稣生平的过程中,有意识地借鉴了中国史传传统的一些典型方法,从而更容易被中国读者接受。中国儒家强调经史一体、"六经皆史"的以史证经传统,讲史实为证经。艾儒略将此经史观引入耶稣生平的译述之中,充分体现在《天主降生言行纪略》中。上次介绍艾儒略所写耶稣生平的特点时,根据其著作与四福音的关系,我们总结为述而不译。今天,我们再进一步将其总结为以史证经。

艾儒略及其耶稣传(二)

艾儒略《天主降生言行纪略》与四福音的关系十分密切,但他也明言,只是述,不是译。因此,我们将其著作总结为:述而不译。既然是述,当然需要将四福音的材料加以组织、排列,从而形成一个有序的结构,以利于中国人阅读、理解。写作此书时,艾儒略已在中国传教二十多年,对中国人的阅读习惯、理解能力、叙事风格等都有了深刻的领会。因此,他在本书的结构与叙述方面做出了许多适应中国读者的努力。

政治神学的回归

2006年5月,伊朗总统艾哈迈德·内贾德给布什总统写了一封公开信,世界各地的报纸都翻译并刊登了这封信。信的主题是当代政治,信的语言则是神启式的。内贾德先是照例对美国的外交政策大发了一通抱怨,然后他预言说:"‘自由主义’和‘西方式的民主’对人类理想的实现并没有什么帮助,而且这两个概念到今天业已失败。

论严复的圣经片断翻译

在圣经汉译史上，严复于1908年完成的《马可所传福音》前四章文言试译本具有标志性意义。本文梳理该译本产生的历史文化背景，分析严复的文化心态及其翻译艺术，指出严复介入圣经翻译的三重意义。