图式理论指导下的徽文化翻译——以黄山“四绝”翻译为例

徽文化作为中华民族文化史上独特的、繁荣的、影响大的三大地域文化之一,其文化价值和深远意义应当"走出去"与其他文化接触、碰撞、沟通、交融。翻译是徽文化对外交流的媒介,本文借助图式理论,探讨徽文化标本——黄山"四绝"英译策略,为徽文化翻译提供启示和视角。

民国游记中的黄山“四绝”形象

20世纪30年代,随着徽州地区多条公路的建成通车,江浙等繁华都市往来黄山变得朝发夕至,游客慕名前来并用游记等形式记述了黄山独特景观和非凡体验,其中对黄山“四绝”的描写让人印象深刻:奇松千姿百态,怪石形态各异,云海自然高远,温泉妙在天成。这些描写既是对黄山的记录和传播,又激发人们对游览黄山的向往。游记丰富了黄山的历史文化,也是徽州文化的重要组成部分。

前题四绝

凄风残日古燕台。梦里春明至可哀。寂寞草堂人去后。可怜仙■不归来。白头重读故人词。画社题终甲午时。泥瓜不胜今昔感。伤心国难尚如斯。悽然淚堕党人碑。国瘁人亡胡可为。幸有楚材能继起。沅湘兰芷动遐思。

为郭尺崖题小菜诗四绝

瓮菜香瓮秋来人馔鲜。旧闻蝯叜食单传。何蝯叜典试浙江每日自开食单有苦瓜香瓮连朝献之句东园小摘饶风味。不解何曾费万钱。百合自劚荒畦兴有馀。嘉名百合味何如。调饴更向寒炉畔。老去差欣肺病除。

蔬菜诗四绝为湘阴郭尺岩作

阿慈性喜食猫头雨后常携鸦嘴求掘得满筐供菽水欢承堂北胜珍馐筍曾过只园访月明留予饱啖玉糁羹只今追想香厨味缜密禅心一样精芋

哭赵瀞园先生(四绝)

白简文章海内传。埋轮难寤醉秦天。青山故国遗臣老。风雨西陵泪泫然。晚依庐墓自诛茅。蓬累人间寄一匏。老去怕编禅代史。明夷筮取第三爻。一卧江湖三十春。干戈寥落不嫌贫。避秦自祕藏书窟。誓墓惟鐫待死臣。

春日遊麓山四绝(选録二首浣霞阁)

昆涛亭上听流莺。纵览江天气象清。最是春光添画意。映山红对夕阳明。映山红即杜鹃花名镇日清游绿树阴。层峦叠嶂白云深。遥闻古寺钟声起。境入苍茫何处寻。

为郭尺岩题蔬菜诗四绝

白菜晚菘霜打叶翻新。独占蔬园四季春。我亦周颙常嗜此。爱他清白合诗人。萝葡菜出土云何早白头。一生知已武乡侯。却嫌盐腌污清品。

湖州四绝

湖州素有"鱼米之乡,丝绸之府"之称.公元前334年,楚春申君在此筑城,至今已有2300余年的历史,留下了许多人文古迹.因这一带多产菰草(俗称茭白),故名"菰城".因地处太湖之滨,隋朝时始改称湖州.苏东坡曾赞湖州:"环城三十里,处处皆佳绝."清代学者李暄有"怪道当年苏学士,杭州不住住湖州"之诗句.在湖州众多名胜古迹中,最为引人注目的是"塔里塔""庙里庙""园里园""桥里桥",堪称湖州四绝.

张季鸾佚诗《壬申春与杨介石留别四绝》诠释

1995年春，笔者赴陕西富平县搞社会调查，偶然翻阅1990年12月刊印的内部资料《富平文史资料》第十五辑，发现有张季鸾佚诗《壬申春与杨介石留别四绝》，原诗如下：

忆唐弢四绝

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天安门国旗班“四绝”

天安门国旗班“四绝”天安门国旗升举仪式，常常吸引了中外游客驻足仰望，这与国旗班的四种＂绝活＂是分不开的；升旗每次国旗从国歌的第一音符开始冉冉升起，到国歌的最后一个音符终止，准是二分零七秒，国旗也准时到达三十米高的旗杆顶端，升旗手的动作干净利索。护旗从...

“文化自信”与公安队伍正规化建设——以原型平安文化理念“绝四”精神为视角

以"文化自信"为出发点,通过解剖公安机关一些刑事冤假错案件的办案过程,阐明孔子"毋意,毋必,毋固,毋我"的"绝四"精神在当今由"侦查中心"到"审判中心"转型的背景下公安队伍正规化建设的现实价值:"毋意"的强化证据意识价值;"毋必"的破案时限务实、立功缓行价值;"毋固"的自我纠错价值;"毋我"的权力、程序制约与忘我工作价值。最后阐述"绝四"精神的整体性与公安队伍正规化建设的贯联,认为"绝四"构成四位一体的次序循环链,其中的根子在"我"。"四弊"在,则办案发生偏离从而导致冤假错案;"四弊"除,则办案有望规范、准确,进而弄清事实真相,实现司法公正。

张人希先生诗书画印四绝

厦门著名书法大家张人希先生于去年7月27日以90岁高龄谢世。人希先生福建泉州人,诗、书、画、印样样精湛,堪称四绝。张人希曾任厦门书画院副院长、厦门市美协副主席、顾问等职。这里摘录他的好友、著名文艺评论家柯文辉撰写评论其诗书画印艺术的文章,以寄托我们的怀念。

孔子“绝四”对处理与后进生关系的启示

教师要处理好与后进生的关系,必须建立正确的工作规范。《论语》中说到孔子"绝四",即他能克服四种常人易犯的错误:凭空揣测、绝对化判断、固执己见、自我中心主义,做到"毋意"、"毋必"、"毋固"、"毋我。"孔子的"绝四"或"四毋"能给当代教师树立正确对待后进生的工作规范以很大的启示。

孔子“绝四”与大学生和谐关系的构建

大学生的成长成才是全面和谐的发展,和谐关系的构建是重要着力点和落脚点。孔子以“绝四”思想戒绝四样东西,成为他在那个时代为人处事的原则,古为今用,对大学生构建与自身关系的和谐、与社会关系的和谐、与自然关系的和谐具有现实的指导意义。